كتاب اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
لله در الغانيات المده ... سبحان واسترجعن من تألهيأي من تعبدي وطلبي لله بعملي (¬1).
وأصله «إله» حذفت منه الهمزة، وعوض منها حرف التعريف (¬2).
ونظيره «الناس»، أصله «أناس». قال الشاعر:
إن المنايا يطلـ ... ـن على الأناس الآمنينا (¬3)
واختار سيبويه أن أصله «لاه»، فدخلت الألف واللازم للتعظيم (¬4).
وأنشدوا قول ذي الإصبع العدواني (¬5):
لاه ابن عمك لا أفضلت في حسب ... عني ولا أنت دياني فتخزوني
قال الزمخشري (¬6): «الإله من أسماء الأجناس، اسم يقع على كل معبود بحق أو باطل، ثم غلب على المعبود بحق، أما «الله» بحذف الهمزة، فيختص بالمعبود بالحق لم يطلق على غيره».
¬_________
(¬1) انظر «تفسير الطبري» 1: 123، «المحرر الوجيز» 1: 57، «تفسير ابن كثير» 1: 57.
(¬2) انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» للزجاجي ص26 - 42، «الناسخ والمنسوخ» لأبي جعفر النحاس 2: 433، «مشكل إعراب القرآن» 1: 66 - 67، «الكشاف» 1: 6، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 102، «الدر المصون» 1: 23 - 29، «أنوار التنزيل» 1: 6، «تفسير ابن كثير» 1: 40، «تيسير العزيز الحميد» ص28 - 29.
(¬3) البيت لذي جرن الحميري، انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» ص32، وانظر «الكشاف» 1: 6.
(¬4) انظر «الكتاب» 2: 185، 3: 498.
(¬5) انظر «اشتقاق أسماء الله الحسنى» ص34، «المفضليات» 160، «مجالس العلماء» 71، «أمالي القالي» 1: 255، «الجامع لأحكام القرآن» 1: 102، «تفسير ابن كثير» 1: 40.
(¬6) في «تفسيره» 1: 6.
