كتاب كتاب فيه لغات القرآن
حَقَّتْ وَقَالَتْ نِيْبُها (¬1): حَتَّى مَتَيْتبشّرِي بِالرِّفْهِ وَالْمَاءِ الرِّوَيْ
وَفَرَجٍ مِنْكِ قَرِيبٍ قَدْ أَتَيْ
يَتْبَعْنَ بَوَّاعًا كَسِرْحَانِ الْغَضَيْ
فَهُوَ أَبٌ لِهَذِهِ وَابْنٌ لِتَيْقصر
* ويقولون (¬2) في «نَعَمْ»: نَعيْ، ورُبَّما مَدُّوها، فقالوا: نعايْ، غيرُ مهموزٍ (¬3)، والأصلُ: نَعيْ (¬4)، كما قالوا: نَعَامْ، [و] أنتَ تريدُ أن تُفَهِّمَهُ (¬5)، فتَمُدَّ.
* وتقولُ طَيِّءٌ في جمع المِيثَاقِ: مَيَاثِيقُ، والميزانِ: مَيَازِينُ، وهي أيضًا في غيرِهم من العربِ في بعضِ أهلِ الحجازِ.
أَنْشَدَنِي بعضُ الطائِيِّين:
حِمًى لَا يُحَلُّ (¬6) الدَّهْرَ إِلَّا بِإِذْنِنَا ... وَلَا نَسْأَلُ الْأَقْوَامَ عَقْدَ الْمَيَاثِقِ
* ومن العربِ مَن يقولُ: لُسْتُ على شيءٍ، ولُسْنَا، ولُسْتُم، في كلِّ موضعٍ
¬__________
(¬1) في النسخة: «نِْبُها».
(¬2) لم أتيقَّن ما هاهنا في النسخة؛ أهو «ويقولون» أم «وتقول طيء»؟ والمثبت الأظهر.
(¬3) في النسخة: «مُهمّوزٍ»، مغيَّرةً من: «مُنوّنٍ».
(¬4) في النسخة: «نَعِي».
(¬5) في النسخة: «تُفَهِّمُهُ».
(¬6) في النسخة: «يحّلَ».
