كتاب كتاب فيه لغات القرآن
جميعًا.* بنو أَسَدٍ ومَن جاوَرَهم يقولون: «الْحِلِيُّ»، والْعِصِيُّ، و «الْجِثِيُّ» (¬1)، و «الصِّلِيُّ»، و «الْبِكِيُّ»، و «الْعِتِيُّ»، وأهلُ الحجازِ وأكثرُ العربِ يضمُّون أوَّلَ هذا كلِّه، وزَعَم الكِسَائِيُّ أنه سمع [بعضَ] العربِ يقولُ: مَضَى مِضِيًّا، {وَلَن نُّؤْمِنَ لِرِقِيِّكَ}، فيكسرُ، ولم يُقْرَا (¬2) بهما، وقُرِئَ بسائرِ الحروفِ، وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «ظُلْمًا وَعِلِيًّا (¬3)»، وفي قراءتِنا: {عُلُوًّا}.
حدَّثنا محمدٌ، قال: حدَّثنا الفرَّاءُ، قال: وحدَّثني هُشيْمٌ (¬4)، عن حُصيْنٍ (¬5)، عن رجلٍ، عن ابنِ عَبَّاسٍ، أنه قَرَأَ: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عُسِيًّا}، وأصلُها من الواوِ، وأصحابُ عبدِ اللهِ مجتمعون على كسرِ هذا كلِّه، وأهلُ المدينةِ ومكةَ وعَاصِمُ بنُ أبي النَّجُودِ والحَسَنُ مجتمعون على ضمِّ أوَّلِه، واجتَمَعوا جميعًا على كسرةِ العينِ في «العِصِيِّ».
* {حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ}، و {سُمِّ (¬6)}، لغةُ الحجازيين.
* وفي حرفِ عبدِ اللهِ: «حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْمِخْيَطِ»، وهو مثلُ قولِ
¬__________
(¬1) في النسخة: «والحِثِيُّ».
(¬2) في النسخة: «يُقْرأُ».
(¬3) في النسخة: «عِليًّا».
(¬4) في النسخة: «هُشِيْمٌ» على الإمالة.
(¬5) في النسخة: «حُصِيْنٌ».
(¬6) في النسخة: «سُمَّ».
