كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
شديد، والصَّبر مع الله أشدُّ (¬١).وسئل عن الصبر، فقال: تجرُّع المرارة من غير تعبيسٍ (¬٢).
وقال ذو النُّون: الصبر: التباعد من المخالفات، والسُّكون عند تجرُّع غُصَص البليَّة، وإظهار الغنى مع حلول الفقر بساحات المعيشة (¬٣).
وقيل: الصبر: الوقوف مع البلاء بحسن الأدب (¬٤).
وقيل: هو الفناء في البلوى، بلا ظهور شكوى (¬٥).
وقيل: تعويد النفس الهجوم على المكاره (¬٦).
وقيل: المقام مع البلاء بحسن الصُّحبة، كالمقام مع العافية (¬٧).
وقال عمرو بن عثمان: هو الثبات مع الله، وتلقِّي بلائه بالرحب والدَّعة (¬٨).
---------------
(¬١) أسنده القشيري (ص ٤٣٨).
(¬٢) «القشيرية» (ص ٤٣٩).
(¬٣) «تفسير السلمي» (٢/ ١٨٩) و «القشيرية» (ص ٤٣٩). وأسنده أبو نعيم في «الحلية» (٩/ ٣٦١ - ٣٦٢) والبيهقي في «الشعب» (٩٣٦٥) بنحوه، إلا أن اللفظ عندهما: «التباعد عن الخلطاء في الشدَّة» بدلًا من «التباعد من المخالفات».
(¬٤) ذكره القشيري (ص ٤٣٩) عن ابن عطاء الأدمي، الصوفي الزاهد (ت ٣٠٩).
(¬٥) «القشيرية» (ص ٤٣٩) بلا نسبة.
(¬٦) ذكره السلمي في «تفسيره» (٢/ ١٣٤) والقشيري (ص ٤٤٠) عن أبي عثمان، ولعله المغربي (ت ٣٧٣)، ويحتمل أن يكون الحيري (ت ٢٩٨)، والأول أقرب.
(¬٧) ذكره السلمي في «تفسيره» (٢/ ١١٩) والقشيري (ص ٤٤٠) بلا نسبة.
(¬٨) في النسخ عدا ع: «السعة»، والمثبت من ع هو لفظ «القشيرية» (ص ٤٤٠).
