كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
وقيل: اصبروا على النعماء، وصابروا على البأساء والضراء، ورابطوا في دار الأعداء، واتقوا إله الأرض والسماء (¬١) لعلَّكم تفلحون في دار البقاء (¬٢).فالصبر: مع نفسك، والمصابرة: بينك وبين عدوِّك، والمرابطة: الثبات وإعداد العدَّة. وكما أنّ الرِّباط لزوم الثغر لئلَّا يهجم منه العدوُّ، فكذلك المرابطة أيضًا لزوم ثغر القلب لئلَّا يهجم عليه الشيطان، فيملكه أو يُخربه أو يشعِّثه.
وقيل: تجرَّعِ الصبرَ، فإن قتلك قتلك شهيدًا، وإن أحياك أحياك عزيزًا (¬٣).
وقيل: الصبر لله عناء (¬٤)، وبالله بقاء، وفي الله بلاء (¬٥)، ومع الله وفاء، وعن الله جفاءٌ. والصَّبر على الطلب عنوان الظَّفَر، وفي المحن عنوانُ الفَرَج (¬٦).
---------------
(¬١) «وقيل: اصبروا على النعماء ... » إلى هنا من ع، ولعله سقط من الأصل وغيره لانتقال النظر.
(¬٢) أورده الثعلبي في «تفسيره» (٩/ ٥٩٧)، والمؤلف صادر عن مختصره «معالم التنزيل» (٢/ ١٥٧).
(¬٣) «القشيرية» (ص ٤٤٢) بلا نسبة.
(¬٤) في الأصل، ل، ش، ع بالغين المعجمة، وهو في بعض نسخ «القشيرية» كذلك. ولكن المؤلف شَرَحه في «عُدَّة الصابرين» (ص ٩٠) على ما أُثبت. وكذا شرحه زكريا الأنصاري في «إحكام الدلالة» (٢/ ٥٧٤).
(¬٥) «وفي الله بلاء» ساقط من ل.
(¬٦) «القشيرية» (ص ٤٤٢) بلا نسبة. وللمؤلف شرح للجملة الأولى في «عُدَّة الصابرين» (ص ٩٠ - ٩٢).
