كتاب مدارج السالكين - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
قيل: وما الفرض الدائم؟ قال: الصِّدق (¬١).وقيل: من طلب الله بالصِّدق أعطاه مرآةً يبصر فيها الحقَّ والباطل (¬٢).
وقيل: عليك بالصِّدق حيث تخاف أنَّه يضرُّك، فإنَّه ينفعك. ودع الكذب حيث ترى أنَّه ينفعك، فإنَّه يضرُّك (¬٣).
وقيل: ما أملق تاجرٌ صدوقٌ (¬٤).
فصل
قال صاحب «المنازل» - رحمه الله - (¬٥): (الصِّدق: اسمٌ لحقيقة الشيء بعينه (¬٦) حصولًا ووجودًا).
الصِّدق هو حصول الشيء وتمامه، وكمال قوَّته واجتماع أجزائه، كما يقال: عزيمةٌ صادقةٌ، إذا كانت قويَّةً تامَّةً، وكذلك: محبَّةٌ صادقةٌ، وإرادةٌ صادقةٌ. وكذلك قولهم: حلاوة صادقة، إذا كانت قويَّةً تامَّةً ثابتة الحقيقة، لم ينقص منها شيء (¬٧).
---------------
(¬١) «القشيرية» (ص ٤٨٦).
(¬٢) «القشيرية» (ص ٤٨٧).
(¬٣) «القشيرية» (ص ٤٨٧). وأسنده الدِّينَوَري في «المجالسة» (٨٨٤) عن محمد بن سلام الجمحي قال: قال بعض أهل العلم. وانظر: «الحلية» (٨/ ١٥٨).
(¬٤) «القشيرية» (ص ٤٨٧). وقد روي مرفوعًا عن ابن عباس عند أبي بكر الدقاق في الجزء الثاني من «حديثه» (٦٦) وابن النجار (كنزل العمال: ٩٨٧٤) بإسناد واه.
(¬٥) (ص ٤٣).
(¬٦) «بعينه» من ج، ن، ع. وهو ثابت في «المنازل» و «شرح التلمساني» (ص ٢٤١).
(¬٧) يقال: تمر صادق الحلاوة، إذا اشتدَّت حلاوته. «جمهرة اللغة» (٢/ ٦٥٦).
