كتاب منهج دراسة الأديان بين الشيخ رحمت الله الهندي والقس فندر
- الجويني إمام الحرمين ت (478 هـ - 1085 م) [شفاء الغليل في بيان ما وقع في التوراة والإنجيل من التبديل].- حجة الإسلام الغزالي ت (505 هـ - 1111 م) [الرد الجميل بإلهية عيسى بصريح الإنجيل].
- شهاب الدين القرافي ت (684 هـ - 1285 م) [الأجوبة الفاخرة عن الأسئلة الفاجرة].
- تقي الدين بن تيمية ت (728 هـ - 1328 م) [الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح].
- ردود الخزرجي ت (582 هـ - 1187 م) [مقامع الصلبان].
- صالح بن الحسين الجعفري ت بعد (637 هـ - 1239 م) [تخجيل من حرف الإنجيل].
- القرطبي ت (827 هـ - 1424 م) [الإعلام بما في دين النصارى من الفساد والأوهام وإثبات نبوة نبينا عليه الصلاة والسلام].
- ابن قيم الجوزية ت (751 هـ - 1350 م) [هداية الحيارى في أجوبة اليهود والنصارى].
- عبد الله الترجمان ت (827 هـ - 1424 م) [تحفة الأريب في الرد على أهل الصليب] (¬1).
إن تلك المناظرة التي حدثت بين المسلمين والنصارى- في نهاية القرن التاسع عشر - في الهند- ظهر بجلاء ضعف الأدلة والحجج والبراهين التي يسوقها المسيحيون لإثبات عقيدتهم، وتصويرها على أنها إتقان أساليب متطورة وحديثة - اخترعها المسلمون - من وهب الحضارة الأوروبية؛ ادعاء ليصرفوا كفة الميزان تجاههم مرة أخرى.
بعد الاحتلال البريطاني وسقوط دولة المغول، وضع البريطانيون خطة لتنصير الهند في القرن التاسع عشر الميلادي، وأرسل البريطانيون البعثات التبشيرية إلى الهند، وكان من أبرزهم وأقواهم حجة هو القس فندر (¬2).
هرع الناس إلى الشيخ رحمت الله مطالبين إياه بالتصدي للقس فندر- بعد تشكك الكثيرين في إيمانهم - فتركز منهج رحمت الله في الحديث عن المسائل العظام، وأمسى ملزما خصمه بالإسلام إن تراجع أو خسر.
¬_________
(¬1) مرجع سابق، عبد المجيد الشرفي، الفكر الإسلامي في الرد على النصارى إلى نهاية القرن الرابع: العاشر، رسالة دكتوراة، ص 14، ص 15.
(¬2) انظر: عبد الخالق بن محمد بن سعيد، رحمت الله الهندي وجماعته وجهودهم في مواجهة الحملات التبشيرية، (القاهرة: الأزهر، رسالة دكتوراة، 1992 م)، ص 27.
