كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث - ت فحل
البغداديُّ التَّمِيميُّ: أصْحابُنا مُجْمِعونَ عَلَى أنَّ أفضَلَهم الخلفاءُ الأربَعَةُ، ثُمَّ السِّتَّةُ الباقُونَ إلى تَمامِ العَشَرَةِ، ثُمَّ البَدْرِيونَ، ثُمَّ أصحابُ أُحُدٍ، ثُمَّ أهلُ بَيْعَةِ الرِّضْوانِ بالْحُدَيْبِيَةِ (¬1).قلتُ: وفي نصِّ القُرْآنِ تَفضيلُ (¬2) السَّابِقِينَ الأوَّلِينَ مِنَ المهاجِرِيْنَ والأنْصَارِ، وهُمُ الذِيْنَ صَلُّوا إلى القِبْلَتَيْنِ في قَوْلِ سَعِيْدِ بنِ المسيِّبِ (¬3) وطائِفَةٍ (¬4). وفي قَوْلِ الشَّعْبِيِّ: هُمُ الذِينَ شَهِدُوا بَيْعَةَ الرِّضْوانِ (¬5). وعَنْ مُحَمَّدِ بنِ كَعْبٍ القُرَظِيِّ (¬6) وعَطَاءِ بنِ يَسارٍ أنَّهُما قالاَ: هُمْ أهلُ بَدْرٍ (¬7)، رَوَى ذَلِكَ عَنْهُما ابنُ عبدِ البرِّ فيما وَجَدْناهُ عنهُ، واللهُ أعلمُ.
السَّادِسَةُ: اختَلَفَ السَّلَفُ في أوَّلِهِمْ إسْلاماً، فقيلَ: أبو بكرٍ (¬8) الصِّدِّيقُ، رُوِيَ ذَلِكَ عَنِ ابنِ عباسٍ (¬9)، وحَسَّانَ بنِ ثابتٍ (¬10)، وإبراهيمَ النَّخَعِيِّ (¬11)،
¬__________
(¬1) أصول الدين لأبي منصور البغدادي: 304.
والحديبية - بضم الحاء وفتح الدال المهملتين، وياء ساكنة، وكسر الباء الموحدة وياء مخففة مفتوحة
كـ: دُوَيْهِيَة، وَقَدْ تُشدَّد ياؤها أيضاً -. انظر: عمدة القاري 17/ 212، ومراصد الاطلاع 1/ 386، وتاج العروس 2/ 246.
(¬2) إشارة إلى قوله تَعَالَى: {السَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ المهَاجِرِيْنَ والأنْصَارِ}. التوبة: 100.
(¬3) أخرجه الطبري في تفسيره 11/ 7، وابن عبد البر في الاستيعاب 1/ 6.
(¬4) منهم: ابن سيرين. انظر: الاستيعاب 1/ 6 - 7.
(¬5) أخرجه الطبري في تفسيره 11/ 6، وابن عبد البر في الاستيعاب 1/ 7.
(¬6) بضم القاف، وفتح الراء المهملة. انظر: الأنساب 4/ 454.
(¬7) أخرجه ابن عبد البر في الاستيعاب 1/ 7.
(¬8) راجع: التقييد والإيضاح: 308.
(¬9) الاستيعاب 2/ 28.
(¬10) المصدر السابق.
(¬11) الاستيعاب 2/ 245.
