كتاب مقدمة ابن الصلاح = معرفة أنواع علوم الحديث - ت فحل
- غُنْجَارٌ (¬1): لَقَبُ عِيسَى بنِ مُوسى التَّيْميِّ (¬2) أبي أَحْمَدَ البخاريِّ مُتَقدِّمٌ حَدَّثَ عَنْ مَالِكٍ والثَّوريِّ وغَيرِهما لُقِّبَ بغُنْجَارٍ لِحُمْرةِ وَجْنَتَيهِ (¬3). وغُنْجارٌ آخرُ متأخِّرٌ وَهُوَ أَبُو عَبْدِ اللهِ مُحَمَّدُ بنُ أَحْمَدَ البخاريُّ الحافِظُ صاحبُ " تاريخ بُخارى " ماتَ سنةَثنتَيْ (¬4) عَشْرَةَ وأَرْبعِ مئةٍ، واللهُ أعلمُ.
- صَاعِقَةُ: هُوَ أَبُو يَحْيَى مُحَمَّدُ بنُ عَبْدِ الرَّحيمِ الحَافظُ رَوَى عَنْهُ البُخَارِيُّ وغيرُهُ. قَالَ أَبُو عَلِيٍّ الحافظُ: ((إنَّما لُقِّبَ صاعِقَةُ لِحفْظِهِ وشِدَّةِ مُذاكَراتِهِ ومُطالَبَتِهِ)) (¬5).
- شَبَابٌ (¬6): لَقَبُ خَلِيفَةَ بنِ خَيَّاطٍ العُصْفُرِيُّ (¬7) صاحبِ " التاريخِ " سَمِعَ غُنْدَراً وغيرَهُ.
- زُنَيْجٌ (¬8) بالنُّونِ والجيمِ: لَقَبُ أبي غَسَّانَ محمدِ بنِ عَمْرٍو [الأصْبَهانيِّ] (¬9) الرَّازِيِّ رَوَى عَنْهُ مُسْلِمٌ وغيرُهُ.
- رُسْتَهْ (¬10): لَقَبُ عَبْدِ الرَّحمانِ بنِ عُمَرَ الأصْبَهانيِّ.
¬__________
(¬1) بضم الغين وسكون النون وفي آخرها الراء، انظر: الأنساب 4/ 284، ونزهة الأباب 2/ 56، وتاج العروس 13/ 267.
(¬2) في (ج) و (م): ((التميمي)) ويقال له ذلك أيضاً. انظر: تهذيب الكمال 5/ 560.
(¬3) الأنساب 4/ 284، ومعرفة علوم الحديث: 213.
(¬4) في التقييد: ((اثنتي)).
(¬5) أخرجه الخطيب في تاريخ بغداد 2/ 363، وفي الجامع (1228) عن ابن داود الكرخي، قال: ((سمي صاعقة؛ لأنه كان جيد الحفظ))، وهو في تذكرة الحفاظ 2/ 553.
(¬6) بفتح الشين وتخفيف المعجمة كسحاب. انظر: الإكمال 5/ 15، ونزهة الألباب 1/ 393، والتاج 3/ 98.
(¬7) بضم العين وسكون الصاد المهملتين وضم الفاء بعدها راءٌ مهملة هذه نسبةٌ إلى العصفر وبيعه وشرائه وهو شيءٌ تصبغ به الثياب. الأنساب 4/ 178.
(¬8) بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح الدال المهملة. انظر: الأنساب 4/ 287، ونزهة الألباب 2/ 57، ومحاسن الاصطلاح 522، وتاج العروس 13/ 269.
(¬9) ليست في النسخ ولا (م) ولا في الشذا وهي من (ع) والتقييد.
(¬10) قال البلقيني: ((رسته بلسانهم النبات من القمح وغيره في ابتدائه، وهو بضم الراء وإسكان المهملة وفتح التاء المثناة من فوق، وآخره هاءٌ ساكنةٌ)). محاسن الاصطلاح 524. وبنحو هذا التعليق في حاشية (ب) و (ج)، وانظر: الإكمال 4/ 72، والتبصير 2/ 603، والتقريب (3962)، والمنهل الرّوي 119، والتاج 4/ 525.
