كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 2)
ولا والد، فمن له ولد لا يُفرض لها معه النصف.فلما بطل سقوطُها وفرضُها (¬١) لم يبقَ إلاّ أن تكون (¬٢) عصبة أولى من عصبة البعيد (¬٣)، كالعم وابن العم. [وهذا قول الجمهور] (¬٤)، وقد دل عليه حديث البخاري (¬٥) عن ابن مسعود [لما ذكر له] (¬٦) أن أبا موسى وسلمان بن ربيعة قالا في بنتٍ وبنتِ ابن وأختٍ: للبنت النصف، وللأخت النصف، وائتِ ابنَ مسعودٍ فسيتابعني (¬٧) ٠ [فقال] (¬٨): لقد ضللت إذًا وما أنا من المهتدين، لأقضين فيها بقضاء رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: للبنت النصف، ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين، وما بقي للأخت.
---------------
(¬١) من هنا إلى قوله "رجل ذكر، فقد تناولها الحديث ..." ص (٣٢٩) اضطرب ترتيب الكلام في س، ع. وقد سبقت الإشارة إليه في المقدمة.
(¬٢) س، ع: "يكون".
(¬٣) ع:"العصبة البعيدة".
(¬٤) من ع.
(¬٥) أخرجه البخاري (٦٧٣٦, ٦٢٤٢)، وليس عنده ذكر سلمان بن ربيعة، وقد جاء ذكره في طرق أخرى لهذا الحديث عند عبد الرزاق (١٠/ ٢٥٧) وسعيد بن منصور (٣: ١/ ٥٩) وأحمد (١/ ٣٨٩، ٤٢٨، ٤٤٠، ٤٦٣) والدارمي (٢٨٩٣) وأبي داود (٢٨٩٠) والترمذي (٢٠٩٣) والنسائي في " الكبرى" (٤/ ٧٥ - ٧١) وابن ماجه (٢٧٢١) والطحاوي (٤/ ٣٩٢) والدارقطني (٤/ ٧٩ - ٨٠) والحاكم (٤/ ٣٣٤) والبيهقي (٢/ ٢٥٦).
(¬٦) من ع.
(¬٧) ع: "فإنه سيتابعنا".
(¬٨) زيادة من سائر النسخ.
