كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 8)
النصّ، هل يعيد؟ على روايتين. وقد نصرتُ في موضع أنه لا يُعيد (¬١)، وذكرتُ على ذلك أدلةً متعددة:منها: قصة عمر وعمار لما كانا جُنُبَيْنِ، ولم يُصلِّ عمر، ولم يأمره النبي - صلى الله عليه وسلم - بالإعادة (¬٢).
ومنها: أبو ذر لم يأمره أيضًا بالإعادة (¬٣).
ومنها: المستحاضة (¬٤) التي قالت: مَنَعتْني الصوم والصلاة.
ومنها: الأعرابي المسيء في صلاته، الذي قال: واللهِ ما أُحْسِنُ غير هذا. فأمره أن يعيد الصلاة الحاضرة؛ لأن وقتها باقٍ وهو مأمور بها، ولم يأمره بإعادة ما صلّى قبل ذلك (¬٥).
ومنها: الذين أكلوا حتى تبيَّن لهم الخيط الأبيض والأسود، ولم يُؤمَروا بالإعادة (¬٦).
---------------
(¬١) انظر: مجموع الفتاوى (٢٢/ ٤١ - ٤٦).
(¬٢) أخرجه البخاري (٣٣٨) ومسلم (٣٦٨) من حديث عبد الرحمن بن أبزى.
(¬٣) أخرجه أحمد (٥/ ١٤٦، ١٥٥) وأبو داود (٣٣٣) من حديث أبي ذر، وإسناده صحيح.
(¬٤) هي حمنة بنت جحش، وقد أخرج حديثها أحمد (٦/ ٣٨١، ٣٤٩، ٤٣٩) وأبو داود (٢٨٧) والترمذي (١٢٨) وابن ماجه (٦٢٢). قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
(¬٥) أخرجه البخاري (٧٥٧، ٧٩٣) ومسلم (٣٩٧) من حديث أبي هريرة.
(¬٦) أخرجه البخاري (١٩١٧، ٤٥١١) ومسلم (١٠٩١) عن سهل بن سعد.
