كتاب جامع المسائل - ابن تيمية - ط عطاءات العلم (اسم الجزء: 9)
وهو أيضًا: العَدْل.وهو أيضًا: وليُّ الله.
كلُّ هذه أسماءٌ متكافئةٌ (¬١) في الكتاب والسُّنَّة، أو متقاربة، وإن كان بعض الناس قد يفرِّق بينهم في عُرْفِه.
وهم قسمان، كما تقدَّم: المقتصِدون أصحابُ يمين، والسابقون المقرَّبون، كما ذكر الله تعالى هذين القسمين مع القسم الثالث في سورة فاطر، والواقعة، وسورة الإنسان، وسورة المطففين (¬٢)، وأخبر أن الأبرار
ــ وهم عموم المؤمنين والأولياء ــ يشربون من كأسٍ ممزوجةٍ بالشراب الذي يشربُ به المقرَّبون عبادُ الله، وهم خصوصُ الصالحين، وخصوصُ أولياء الله تعالى.
فصل
* وأما رجالُ الغيب الذين يَغِيبون عن الناس، فلا يراهم إلا بعض الناس في البراري والجبال والمغارات المنقطعة عن الناس، فهم من الجنِّ لا من الإنس، قال الله تعالى: {وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا} [الجن: ٦].
---------------
(¬١) الأسماء المترادفة في الذات المتباينة في الصفات يسميها بعض الناس: "المتكافئة"، وهي مرتبة بين المترادفة المحضة والمتباينة المحضة. انظر: "الرد على الشاذلي" (١٢٣)، و"مجموع الفتاوى" (٦/ ٦٣، ١٣/ ٣٣٣، ٢٠/ ٤٢٤)، و"جامع الرسائل" (٢/ ٢٠٣)، و"جامع المسائل" (٤/ ٤١٤).
(¬٢) فاطر: ٣٢. الواقعة: ٧ - ١١، ٨٨ - ٩١. الإنسان: ٥ - ٦. المطففين: ١٨ - ٢٨.
