كتاب الموسوعة القرآنية (اسم الجزء: 5)
ساحر، وهى قراءة الأخوين.113- (وَجاءَ السَّحَرَةُ فِرْعَوْنَ قالُوا إِنَّ لَنا لَأَجْراً إِنْ كُنَّا نَحْنُ الْغالِبِينَ) إن لنا لأجرا:
قرىء:
1- إن، على الخبر، وهى قراءة الحرميين، وحفص.
2- إن، على الاستفهام، حذفت منه الهمزة.
3- أن، بإثبات همزة الاستفهام محققة أو مسهلة، وهى قراءة الأخوين، وابن عامر، وأبى بكر، وأبى عمرو.
117- (وَأَوْحَيْنا إِلى مُوسى أَنْ أَلْقِ عَصاكَ فَإِذا هِيَ تَلْقَفُ ما يَأْفِكُونَ) تلقف:
قرىء:
1- تلقف، بسكون اللام، من لقف، وهى قراءة حفص.
2- تلقف، مضارع تلقف، حذفت إحدى التاءين، وهى قراءة باقى السبعة.
3- بإدغام تاء المضارعة فى التاء الأصلية، وهى قراءة البزي.
4- تلقم، بالميم، وهى قراءة ابن جبير.
123- (قالَ فِرْعَوْنُ آمَنْتُمْ بِهِ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّ هذا لَمَكْرٌ مَكَرْتُمُوهُ فِي الْمَدِينَةِ لِتُخْرِجُوا مِنْها أَهْلَها فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ) آمنتم:
قرىء:
1- آمنتم، على الخبر، وهى قراءة حفص.
2- بهمزة استفهام ومدة بعدها مطولة فى تقدير ألفين، وهى قراءة العربيين، ونافع، والبزي 3- بهمزة استفهام ومدة مسهلة، وهى قراءة ورش.
4- بهمزة استفهام مخففة وبعدها ألف، وهى قراءة حمزة، والكسائي.
5- بإبدال همزة الاستفهام واوا، لضمة نون «فرعون» ، وهى قراءة قنبل.
126- (وَما تَنْقِمُ مِنَّا إِلَّا أَنْ آمَنَّا بِآياتِ رَبِّنا لَمَّا جاءَتْنا رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً وَتَوَفَّنا مُسْلِمِينَ) تنقم:
قرىء:
