بقادر:
1- اسم فاعل، والباء زائدة، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- يقدر، مضارعا، وهى قراءة الجحدري، وزيد بن على، وعمرو بن عبيد، وعيسى، والأعرج، بخلاف عنه، ويعقوب.
35- فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَلا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ كَأَنَّهُمْ يَوْمَ يَرَوْنَ ما يُوعَدُونَ لَمْ يَلْبَثُوا إِلَّا ساعَةً مِنْ نَهارٍ بَلاغٌ فَهَلْ يُهْلَكُ إِلَّا الْقَوْمُ الْفاسِقُونَ من نهار:
1- وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- من النهار، وهى قراءة أبى.
بلاغ:
1- بالرفع، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بلاغا، بالنصب، وهى قراءة الحسن، وزيد بن على، وعيسى.
3- بلغ، على الأمر للنبى صلى الله عليه وسلم، وهى قراءة أبى مجلز.
يهلك:
1- بضم الياء وفتح اللام، وهى قراءة الجمهور.
وقرئ:
2- بفتح الياء وكسر اللام، حكاها ابن خالوبه، عن ابن محيصن.
3- بضم الياء وكسر اللام، و «القوم الفاسقين» بالنصب، وهى قراءة زيد بن ثابت.
- 47- سورة محمد
2- وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ وَآمَنُوا بِما نُزِّلَ عَلى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بالَهُمْ نزل:
مشددا، مبنيا للمفعول، وهى قراءة الجمهور.