الحكم عليه:
الحديث ضعيف، بل مُنكر، بسبب عبد الله بن نافع، وبه ضَعَّفه البوصيري في الإتحاف، فقد صرح البخاري أنه في روايته عن أبيه منكر الحديث -كما سبق في ترجمته-.
أما متن هذا الحديث فإنه صحيح ثابت من طريق ابن مسعود رضي الله عنه مشهور بطرقه، كما قال الحافظ رحمه الله في التلخيص (1/ 120).
وقد أخرجه مسلم (1/ 332)، وأبو داود (1/ 36)، والنَسَائي (1/ 37)، وغيرهم.
كما يشهد لحديث الباب عدد من الأحاديث منها:
1 - حديث أبي هريرة رضي الله عنه بنحوه.
أخرجه البخاري (الفتح 7/ 171).
2 - حديث سليمان رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه مسلم (1/ 323)، وأحمد (5/ 439).
3 - خُزَيمة بن ثابت رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه أبو داود (1/ 37).
4 - جابر رضي الله عنه بمعناه.
أخرجه مسلم (1/ 324)، وأبو داود (1/ 36).
وفي الباب عن الزُبَير بن العَوام -وقد مضى قريبًا- وابن مسعود أيضًا ورُوَيفِع بن ثابت، وسَفل بن حنيف، ورجل من الصحابة، وأبي هريرة، وسيأتي مزيد لذلك عند شواهد الحديث الآتي إن شاء الله تعالى، كما مضى بعض ذلك عند ح (49)، والله أعلم.
انظر: مصنف ابن أبي شيبة (1/ 155، 156)؛ سنن الدارقطني وشرح معاني الآثار (1/ 123، 124، 1/ 54 - 57)؛ نصب الراية (1/ 215 - 220)؛ التلخيص (1/ 120، 121)؛ الكنز (9/ 351 - 359).