كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 3)
فَإِذَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلَّا اللَّهُ اكْتَنَفَهُ (¬1) سَبْعُونَ ألفَ ألفِ (¬2) مَلَكٍ، كُلُّهُمْ يُصَلُّونَ (¬3) عَلَيْهِ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَهُوَ فِي ظل رحمة الله عز وجل حَتَّى يَفْرُغَ، ويكْتُب لَهُ ثَوَابَهُ أَرْبَعُونَ ألفَ ألفِ مَلَكٍ، ثُمَّ يَصْعَدُونَ بِهِ إِلَى اللَّهِ تعالى (¬4).* هَذَا مَوْضُوعٌ اخْتَلَقَهُ مَيْسَرَةُ بْنُ [عَبْدِ رَبِّهِ] (¬5)، فقبحه الله فيما افترى (¬6).
¬__________
(¬1) اكتنفه: أي: أحاط به. مختار الصحاح (ص 242)، مادة: (كنف).
(¬2) ليست في (عم)، وكذا البغية.
(¬3) يصلون: أي يدعون ويُبَرِّكون. انظر: النهاية (3/ 50)، مادة: (صلى).
(¬4) اختصر الحافظ رحمه الله، هذا الحديث ولم يورد منه إلَّا موضع الشاهد لهذا الباب، وإلا فالحديث طويل جدًا، وقد أورد منه الحافظ مقاطع أخرى في غير هذا الباب، منها: باب فضل من بنى مسجدًا باب رقم (35)، حديث رقم (245)، وباب إثم مَن لا يقتصد في إمامته باب رقم (47)، برقم (245). وانظر الحديث بطوله في بغية الباحث (1/ 270 - 285: 200).
(¬5) في (مح): (عبد الله)، وهو خطأ.
(¬6) تأخر هذا الحديث في (ك) فأتى بعد ح (246).
