كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 4)
= والهيثمي في مجمع الزوائد (2/ 395): ك الجنائز: ساقه بطوله ثم قال: (رواه أبو يعلى، وفيه عباد بن كثير، وكان رجلًا صالحًا، ولكنه ضعيف الحديث: متروك لغفلته). اهـ.وهو في المطبوع من المطالب في (1/ 121: 442): باب القراءة في الصلاة والسنة في تخفيفها: مثله وعزاه لأبي يعلى.
وذكره أيضًا: في (2/ 345: 2436): في كتاب الطب: باب فضل العيادة: بطوله وعزاه لأبي يعلى.
وفي (3/ 262: 3440): ك الأذكار والدعوات: بَابُ الزَّجْرِ عَنِ الدُّعَاءِ بِالْبَلَاءِ لِمَنْ لَا يطيقه. بعضه، وعزاه لأبي يعلى ثم قال:
قُلْتُ: أَوَّلُ الحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ فِي الصَّحِيحِ، وَلَيْسَ مَسَاقُهُ، وَمِنْ سُؤَالِ عُمَرَ إِلَى آخِرِهِ تَفَرَّدَ بِهِ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، وهو واهي، وآثار الوضع لائحة عليه. اهـ.
وذكره السيوطي في الجامع الصغير، انظر: (5/ 152: 6760) (مع فيض القدير وعزاه لأبي يعلى فقط، ورمز له له بالضعف، وقد علق عليه المناوي، ونقل كلام الهيثمي السابق).
وذكره الألباني في ضعيف الجامع الصغير (4/ 197: 4445)، وقال: موضوع. اهـ.
وأصله الذي عناه البوصيري: انظره في صحيح مسلم مع شرح النووي (17/ 13): باب كراهة الدعاء بتعجيل العقوبة في الدنيا: من حديث أنس بعضه، ولا علاقة له بحديث الباب وهو قراءهّ سورة "القارعة" في صلاة المغرب.
وانظر أيضًا: مسند أحمد (3/ 107)، كتاب الزهد لابن المبارك:
(346/ 973)، وحلية الأولياء: (2/ 329). كلهم بنحو ما أخرجه مسلم.
الحكم عليه:
الحديث بهذا الإِسناد شديد الضعف، وذلك لحال عباد بن كثير.
