= الحكم عليه:
الحديث إسناده حسن -كما نص على ذلك ابن حجر في الفتح (1/ 163) - لأجل عيينة بن عبد الرحمن، فإنه صدوق، لكن المرفوع منه صحيح، لشواهد كثيرة، أشهرها حديث وفد عبد القيس "أنهاكم عن الدُبّاء والحَنْتَم والنَقير والمقيّر والمُزفت ... " الحديث أخرجه البخاري في الإِيمان، باب أداء الخمس من الإيمان (1/ 157: 53) بنحوه من حديث ابن عباس، وأخرجه مسلم في الأشربة، باب النهي عن الانتباذ في المزفت ... (3/ 1578: 33) من حديث أبي هريرة، ورواه أيضًا من حديث عائشة (3/ 1578: 37).
والنهي عن الدُبّاء والحَنْتَم ... الخ قد رُوي عن جمع من الصحابة بطرق صحيحة، منهم: أبو هريرة وأنس بن مالك وابن عباس وعليّ وعائشة وغيرهم رضي الله عنهم ينظر: (فتح الباري 10/ 59، مسلم 3/ 1577).