كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 11)
= طريق الزهري، عن سالم به.الثانية: عن عمرو، عن ابن عمر أنه اشترى إبلًا هيمًا من شريك النواس فوجد بها شيئًا، فقال رضينا بقضاء رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لَا عدوى.
أخرجه الحميدي في مسنده (ح 705)، وأبو يعلى (10/ 5)، والطبري في تهذيب الآثار (مسند علي ص 12) كلهم من طريق سفيان، عن عمرو به، وإسناد الطبري صحيح.
الثالثة: معاذ بن رفاعة، عن أبي الزبير، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم- قال: لا عدوى.
أخرجه ابن أبي عاصم (1/ 121)، والخطيب في تاريخ بغداد (4/ 339) كلاهما من طريق معاذ بن رفاعة، عن أبي الزبير به.
وفيه عنعنة أبي الزبير وهو مدلس.
الرابعة: عن أبي جناب، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللَّهُ عليه وسلم- قال: لا عدوى ولا هامة.
أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (9/ 39)، وابن ماجه (ج 86، ج 3540) وأحمد (2/ 24)، وابن أبي عاصم في السنة (1/ 122).
وأبو جناب هو يحيى بن أبي حية، قال عنه في التقريب (ص 589): ضعفوه لكثرة تدليسه.
وأما حديث ابن عباس رضي الله عنه، فله عنه ثلاث طرق:
الأولى: عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم-: لا طيرة، ولا هامة، ولا عدوى.
أخرجه أحمد (1/ 269، 328)، والطحاوي في شرح المعاني (4/ 307)، وفي مشكل الآثار (4/ 73)، وابن ماجه (ح 3539)، وأبو يعلى (4/ 455)، وابن حبّان كما في الإحسان (7/ 640)، والخرائطي في مساوئ الأخلاق (ح 788)، وابن =
