كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 11)
= وقال النسائي: متروك، وقال أبو حاتم الرازي: كان يضع الحديث، وأما محمد بن زاذان فقال البخاري: لا يكتب حديثه.وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب (1/ 56)، وأبو نعيم في أخبار أصفهان (2/ 78) كلاهما من طريق عنبسة بن عبد الرحمن به بلفظه.
ومدار هذه الأسانيد على عنبسة وقد علمت حاله.
وله شاهد من حديث ابن عمر مرفوعًا: من بدأ الكلام قبل السلام فلا تجيبوه.
أخرجه ابن عدي في الكامل (5/ 291)، وابن السني في عمل اليوم والليلة (ح 214)، والطبراني في الأوسط كما في مجمع البحرين (ق 159 أ)، والسلفي في الطيوريات كما في الصحيحة (2/ 479)، وأبو نعيم في الحلية (8/ 159)، والحكيم الترمذي كما في الكنز (ح 25320).
وفي إسناد ابن عدي حفص بن عمر الأيلي قال في الميزان (1/ 561) قال أبو حاتم: كان شيخًا كذابًا، وقال ابن عدي: أحاديثه كلها منكرة المتن أو السند، وهو إلى الضعف أقرب.
وكذا في إسناد ابن عدي السري بن عاصم قال في الميزان (2/ 117): وَهّاهُ ابن عدي، وقال: يسرق الحديث وكذّبه ابن خراش، فالإسناد تالف.
وفي إسناد الطبراني هارون بن محمد أبي الطيب قال في الميزان (4/ 276) قال ابن معين: كذاب.
وفي إسناد السلفي الواقدي وهو متروك.
وفي إسناد أبي نعيم بقية بن الوليد ولم يصرح بالتحديث، وهو مدلس من الرابعة.
أما إسناد ابن السني ففيه: العباس بن أحمد الحمصي شيخ ابن السني، ترجم له ابن عساكر في تاريخ دمشق (ج 8/ ق 887) ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا ولم أجد من وثقه وروى عنه غير واحد فهو مستور.
وعلى ذلك فيسناد ابن السني أحسنها حالًا ولكنه ضعيف.
