كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 12)
= فرواه الدارمي في سننه (2/ 248: 2864) عن محمَّد بن يوسف، ثنا سفيان.ورواه عبد الرزاق في مصنفه (9/ 51: 16315) عن الثوري ورواه أيضًا (9/ 51: 16316)، عن معمر، ورواه الخطيب في التاريخ (3/ 144)، من طريق شعبة ثلاثتهم، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عن عبد الله بن سخبرة، عن أبي بكر موقوفًا.
الحكم عليه موقوفًا ومرفوعًا:
اختلف في الحديث وقفًا ورفعًا والراجح أنه موقوف لأنّ الطريق الموقوفة رجالها ثقات. بخلاف المرفوعة فهي ضعيفة جدًا، وقد رجح الدارقطني الوقف، انظر (العلل/ 262 برقم 263).
وللحديث شاهد من حديث عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: "كفر بامرىء ادعاء نسب لا يعرف أو جحده وإن دق".
رواه ابن ماجه في الفرائض (2/ 916: 2744) عن محمَّد بن يحيى، ثنا عبد العزيز بن عبد الله، ثنا سليمان بن بلال، عن يحيي بن سعيد، عن عمرو بن شعيب به.
وقال البوصيري في الزوائد، إسناد صحيح وأظنه من زيادات ابن القطان.
فرواه الطبراني في الصغير (2/ 108) وأبو نعيم في تاريخ أصفهان (2/ 316) كلاهما من طريق هارون بن موسى القروي، حدّثنا أنس بن عياض عن يحيى بن سعيد به بنحوه.
ورواه أحمد في المسند (2/ 215) عن عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، عَنِ الْمُثَنَّى بْنُ الصَّبَّاحِ، عن عمرو بن شعيب به.
والشاهد رجاله ثقات إلّا ما قيل في عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.
واستقر الحال بأن حديثه لا ينزل عن درجة الحسن.
وعلى هذا فالموقوف الصحيح مع هذه المرفوع يقوي بعضهم بعضًا.
