كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 15)
-كأنه يعني الأدم- قال: فأتوه -صلى الله عليه وسلم- بِعُكَّةٍ فِيهَا شَيْءٌ أَوْ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ، فَقَالَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- بِيَدِهِ. فَأَسْلَتَ مِنْهَا السَّمْنُ، ثُمَّ قَالَ -صلى الله عليه وسلم-: أَدْخِلْ عَلَيَّ عَشَرَةً عَشَرَةً، فَأَكَلُوا كُلُّهُمْ وَشَبِعُوا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- لِلْفَضْلِ الَّذِي فَضَلَ: كُلُوا أَنْتُمْ وَعِيَالُكُمْ فَأَكَلُوا وشبعوا.3812 - درجته:
حسن لحال محمد بن عبّاد، وشيخه، وشيخ شيخه. وقد ذكره البوصيري في (الإِتحاف 3/ ق 40 ب)، وسكت عليه. وقال الهيثمي في المجمع (8/ 309)، باب معجزته -صلى الله عليه وسلم- في الطعام: رواه أبو يعلى والطبراني وزاد (هم زهاء مائة)، ورجالهما رجال الصحيح. اهـ.
تخريجه:
أخرجه الطبراني في الكبير (5/ 103: 4729)، عن إبراهيم البغوي، عن محمد بن عبّاد به بنحوه.
وهو في الصحيح من حديث أنس.
أخرجه البخاري في الصحيح، كتاب الأيمان والنذور، باب إذا حلف أن لا يأتدم فأكل تمرًا بخبز (6688: 4/ 226).
وفي المناقب، باب علامات النبوة في الإِسلام (3578: 2/ 523).
ومسلم في الأشربة، باب جواز استتباعه غيره إلى دار من يشق برضاه (146 - 4/ 728).
والترمذي في المناقب (5/ 255: 3709).
كلهم عن أنس بنحو حديث أبي طلحة.
