كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 18)
لتطيعني (¬4) فيما آمرك به أو لأشقَّنك شقتين، فَيُنَادِي الْعَبْدُ الْمُؤْمِنُ فِي النَّاسِ يَا أَيُّهَا النَّاسُ! هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، فَيَأْمُرُ بِهِ فَمَدَّ رجليه (¬5) ثم أمر بحديدة فوضعت على عجيب ذنبه فشقه شقتين، ثُمَّ قَالَ الدَّجَّالُ لِأَوْلِيَائِهِ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكُمْ هَذَا، أَلَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنِّي رَبُّكُمْ؟ فَيَقُولُونَ: نَعَمْ، فَيَأْخُذُ عَصًا فَيَضْرِبُ (¬6) (بِهَا) (¬7) إِحْدَى شِقَّيْهِ أَوِ الصَّعِيدِ، فَاسْتَوَى قَائِمًا، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أولياؤه صدقوه، وأحبوه وأيقنوا به أَنَّهُ رَبُّهُمْ وَاتَّبَعُوهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ لِلْعَبْدِ الْمُؤْمِنِ: أَلَا تُؤْمِنُ بِي؟ فَقَالَ: أَنَا الْآنَ أَشَدُّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي، ثُمَّ نَادَى فِي النَّاسِ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ! هَذَا الْمَسِيحُ الْكَذَّابُ، مَنْ أَطَاعَهُ فَهُوَ فِي النَّارِ وَمَنْ عَصَاهُ فَهُوَ فِي الْجَنَّةِ، فَقَالَ الدَّجَّالُ: لَتُطِيعَنِّي أَوْ لَأَذْبَحَنَّكَ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أُطِيعُكَ أَبَدًا، إِنَّكَ لَأَنْتَ الكذاب، فأمر به، فاضطجع وَأَمَرَ بِذَبْحِهِ فَلَا يَقْدِرُ عَلَيْهِ، لَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً، فَأَخَذَ بِيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ فألقي في النار وهي غير (¬8) ذَاتُ دُخَانٍ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-: "ذَلِكَ الرَّجُلُ أَقْرَبُ أُمَّتِي (مِنِّي) (¬9) وأرفعهم درجة" قال أبو سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ. قُلْتُ: فَكَيْفَ يَهْلِكُ؟ قَالَ: الله أعلم.قلت: إن عيسى بن مريم عليه الصلاة والسلام هُوَ يُهْلِكُهُ؟ [قَالَ: اللَّهُ أَعْلَمُ (¬10)، غَيْرَ أَنَّ الله تعالى مهلكه (¬11) ومن معه. قلت: فماذا يكون بعده؟
¬__________
(¬4) هكذا في الأصل و (س)، وفي (ع): "لتطيعنني"، ولا أرى له وجهًا.
(¬5) هكذا في الأصل وفي (س)، و (ع): "برجليه".
(¬6) هكذا في الأصل وفي (س)، و (ع): "فضرب".
(¬7) ما بين الهلالين ساقط من (س) و (ع).
(¬8) هكذا في الأصل وفي (س)، و (ع): "غبراء ذات دخان".
(¬9) ما بين الهلالين ساقط من (س) وفي (ع): "إلى" بدل من "مني".
(¬10) ما بين المعكوفتين ساقط من (س).
(¬11) هكذا في الأصل وفي (س)، وفي (ع): "يهلكه".
