كتاب المطالب العالية محققا (اسم الجزء: 18)
= أما حديث شعبة: فقد أخرجه مسدّد وأبو يعلى، كما في المطالب العالية هنا.انظر: الحديث القادم برقم (4573)، والبزار كما في كشف الأستار (4/ 167: 3462)، والطيالسي في مسنده (ص 55: 414)، والنسائي في الكبرى (6/ 381: 11294)، كلهم من طرق عن شعبة، به، بنحوه، وعند البزّار والطيالسي والنسائي (ولا تكلم نفس) بدل قوله: (فيسمعهم الداعي ونفذهم البصر).
وقال البزّار: "هكذا رواه شعبة، ورواه غيره عن أبي إسحاق، عن غير صلة، عن حذيفة".
قلت: لم أجده في مسند أبي يعلى ولا في المقصد العلي، ولعله في مسنده الكبير.
أما حديث معمر: فقد أخرجه ابن أبي عمر في مسنده كما في المطالب العالية.
انظر: الحديث القادم برقم (4573)، وعبد الرزاق كما في تفسير ابن كثير (3/ 54)، عن معمر، عن أبي إسحاق، به، بنحوه.
أما حديث إسرائيل: فقد أخرجه الحارث كما في "بغية الباحث" (4/ 1343: 1104)، كتاب البعث، باب في المقام المحمود، والحاكم في المستدرك (2/ 363)، من طريق إسرائيل بن يونس، ولفظ الحاكم: "يجمع الناس في صعيد واحد يسمعهم الداعي، وينفذهم البصر، حفاة، عراة، كما خلقوا سكوتًا، لا تتكلم نفس إلَّا بإذنه ... فذكره بنحوه، وقال: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين" ووافقه الذهبي.
أما حديث سفيان الثوري: فقد أخرجه ابن كثير في تفسيره (3/ 54)، واللالكائي في سننه (6/ 1113: 2095)، كلاهما من طريق عن سفيان، عن أبي إسحاق، به، بنحوه.
أما حديث أبي بكر بن عياش، فقد أخرجه اللالكائي في سننه (6/ 1110: 2086)، من طريقه عن أبي بكر بن عياش، عن أبي إسحاق، به، بنحوه. =
