كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 5)
٢٩٦٠ - قَالَ مَالِكٌ: إِذَا كَاتَبَ (١) الْقَوْمُ جَمِيعاً كِتَابَةً وَاحِدَةً. وَلَا رَحِمَ بَيْنَهُمْ. فَعَجَزَ بَعْضُهُمْ وَسَعَى بَعْضٌ (٢) حَتَّى عَتَقُوا جَمِيعاً. فَإِنَّ الَّذِينَ سَعَوْا يَرْجِعُونَ عَلَى الَّذِينَ عَجَزُوا بِحِصَّةِ مَا أَدَّوْا (٣) عَنْهُمْ. لِأَنَّ بَعْضَهُمْ حُمَلَاءُ عَنْ بَعْضٍ.---------------
المكاتب: ٨ب
(١) في نسخة عند الأصل «كوتب». وفي ق «وإذا كوتب».
(٢) في ق، وبهامش الأصل، في «عـ: بعضهم»، «وعليها علامة التصحيح».
(٣) في نسخة عند الأصل «أُدِي».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٨٣٩ في المكاتب، عن مالك به.
٢٩٦١ - عَتْقُ الْمُكَاتَبِ إِذَا أَدَّى مَا عَلَيْهِ قَبْلَ مَحِلِّهِ (١)
---------------
(١) ضبطت في الأصل على الوجهين بفتح الحاء وكسرها.
٢٩٦٢ - مَالِكٌ؛ أَنَّهُ سَمِعَ رَبِيعَةَ بْنَ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمنِ وَغَيْرَهُ، يَذْكُرُونَ أَنَّ مُكَاتَباً كَانَ لِلْفُرَافِصَةِ بْنِ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيِّ (١)، وَأَنَّهُ عَرَضَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْفَعَ إِلَيْهِ جَمِيعَ مَا عَلَيْهِ مِنْ كِتَابَتِهِ. فَأَبَى الْفُرَافِصَةُ، فَأَتَى الْمُكَاتَبُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ. وَهُوَ أَمِيرُ الْمَدِينَةِ. فَذَكَرَ ذلِكَ لَهُ فَدَعَا مَرْوَانُ، الْفَرَافِصَةَ. فَقَالَ لَهُ ذلِكَ. فَأَبَى. فَأَمَرَ مَرْوَانُ (٢) بِذلِكَ الْمَالِ أَنْ ⦗١١٦٧⦘ يُقْبَضَ مِنَ الْمُكَاتَبِ، فَوُضِعَ (٣) فِي بَيْتِ الْمَالِ. وَقَالَ لِلْمُكَاتَبِ: اذْهَبْ فَقَدْ عَتَقْتَ. فَلَمَّا رَأَى ذلِكَ الْفُرَافِصَةُ، قَبَضَ الْمَالَ.
---------------
المكاتب: ٩
(١) بهامش الأصل: «الفرافصة بن الأحوص، أبو نايلة، صهر عثمان بن عفان».
(٢) في نسخة عند الأصل «بن الحكم»، يعني مروان بن الحكم.
(٣) في ق وب «فيوضع».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٨٤٠ في المكاتب؛ والحدثاني، ٤٤٤ في المكاتب والمدبر، كلهم عن مالك به.
