كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 5)
٣١٤٢ - مَالِكٌ: أَنَّهُ سَمِعَ؛ أَنَّ الدِّيَةَ تُقْطَعُ (١) فِي ثَلَاثِ سِنِينَ أَوْ أَرْبَعِ سِنِينَ.قَالَ مَالِكٌ: وَالثَّلَاثُ أَحَبُّ مَا سَمِعْتُ إِلَيَّ فِي ذلِكَ.
---------------
العقول: ٢أ
(١) في ص «تُقَطَّعُ».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«تقطع» أي: تنجم: تقسط:، الزرقاني ٤: ٢١٨
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٣٠٩ في العقل، عن مالك به.
٣١٤٣ - قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ الْمُجْتَمَعُ عَلَيْهِ عِنْدَنَا (١) أَنَّهُ لَا يُقْبَلُ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى، فِي الدِّيَةِ، الْإِبِلُ.
وَلَا مِنْ أَهْلِ الْعَمُودِ، الذَّهَبُ وَلَا الْوَرِقُ.
وَلَا مِنْ أَهْلِ الذَّهَبِ [ص: ٢ - ب] الْوَرِقُ.
وَلَا مِنْ أَهْلِ الْوَرِقِ، الذَّهَبُ.
---------------
العقول: ٢ب
(١) بهامش الأصل «الأمر عندنا لابن القاسم، والقعنبي، وابن بكير، ومطرف».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«أهل العمود»: أهل البادية. محقق.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٣١٠ في العقل، عن مالك به.
٣١٤٤ - دِيَةُ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ، وَجِنَايَةُ الْمَجْنُونِ
٣١٤٥ - مَالِكٌ؛ أَنَّ ابْنَ شِهَابٍ كَانَ يَقُولُ: فِي دِيَةِ الْعَمْدِ إِذَا قُبِلَتْ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ مَخَاضٍ. وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ بِنْتَ لَبُونٍ. وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ حِقَّةً. وَخَمْسٌ وَعِشْرُونَ جَذَعَةً.
---------------
العقول: ٢ت
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٢٧ في العقل، عن مالك به.
