كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 5)
٣١٧٨ - مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ فِي كُلِّ زَوْجِ مِنَ الْإِنْسَانِ الدِّيَةَ كَامِلَةً. وَأَنَّ فِي اللِّسَانِ الدِّيَةَ كَامِلَةً. وَأَنَّ فِي الْأُذُنَيْنِ، إِذَا ذَهَبَ سَمْعُهُمَا، الدِّيَةَ كَامِلَةً. اصْطُلِمَتَا (١) أَوْ لَمْ تُصْطَلَمَا.وَفِي ذَكَرِ الرَّجُلِ الدِّيَةُ كَامِلَةً. وَفِي الْأُنْثَيَيْنِ الدِّيَةُ [ص: ٥ - ب] كَامِلَةً.
---------------
العقول: ٦ذ
(١) في ص «إذا اصطلمت».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
« .. في كل زوج» مثل: اليدين والرجلين والبيضتين والشفتين والعينين؛ «اصطلمتا» أي: قطعتا من أصلهما، الزرقاني ٤: ٢٢٨
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٥٨ في العقل، عن مالك به.
٣١٧٩ - مَالِكٌ؛ [ق: ١٠٣ - أ] أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ فِي ثَدْيَيِ (١) الْمَرْأَةِ الدِّيَةَ كَامِلَةً
قَالَ مَالِكٌ: وَأَخَفُّ ذلِكَ عِنْدِي الْحَاجِبَانِ. وَثَدْيَا الرَّجُلِ (٢).
---------------
العقول: ٦ر
(١) بهامش ص في «ها: ثدبِي».
(٢) بهامش الأصل «يعنى ليس في هذا إلا الاجتهاد».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٥٩ في العقل؛ وأبو مصعب الزهري، ٢٢٦٠ في العقل، كلهم عن مالك به.
٣١٨٠ - قَالَ مَالِكٌ: الْأَمْرُ عِنْدَنَا أَنَّ الرَّجُلَ إِذَا أُصِيبَ مِنْ (١) أَطْرَافِهِ ⦗١٢٥٧⦘ أَكْثَرُ مِنْ دِيَتِهِ فَذلِكَ لَهُ. إِذَا أُصِيبَتْ يَدَاهُ وَرِجْلَاهُ وَعَيْنَاهُ فَلَهُ ثَلَاثُ دِيَاتٍ.
---------------
العقول: ٦ز
(١) في ق «في».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٦١ في العقل، عن مالك به.
