كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 5)
٣٢٠٤ - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ يُسَوِّي بَيْنَ الْأَسْنَانِ فِي الْعَقْلِ. وَلَا يُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ.---------------
العقول: ٨أ
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٥ في العقل، عن مالك به.
٣٢٠٥ - قَالَ مَالِكٌ: وَالْأَمْرُ [ص: ٧ - ب] عِنْدَنَا أَنَّ مُقَدَّمِ الْفَمِ وَالْأَضْرَاسِ وَالْأَنْيَابِ، [ق: ١٠٤ - أ] عَقْلُهَا (١) سَوَاءٌ. وَذلِكَ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فِي السِّنِّ خَمْسٌ مِنَ الْإِبِلِ، وَالضِّرْسُ سِنٌّ مِنَ الْأَسْنَانِ. لَا يُفَضَّلُ بَعْضُهَا عَلَى بَعْضٍ.
---------------
العقول: ٨ب
(١) في نسخة عند الأصل «كلها» يعني كلها سواء.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٧ في العقل، عن مالك به.
٣٢٠٦ - دِيَةُ (١) جِرَاحِ (٢) الْعَبْدِ (٣)
---------------
(١) بهامش ص «ضرب أبو عمر على الدية».
(٢) في نسخة عند الأصل «جرح» بدل الجراح.
(٣) رسم في الأصل على «العبد» علامة «هـ»، وبهامشه في «ع: العَبِيد» وكذلك عند ق في خ «العِبيد».
٣٢٠٧ - مَالِكٌ؛ أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيَّبِ وسُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ كَانَا يَقُولَانِ: فِي مُوضِحَةِ الْعَبْدِ نِصْفُ عُشْرِ ثَمَنِهِ.
---------------
العقول: ٨ت
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٢٨٨ في العقل، عن مالك به.
