كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 5)
٣٣٤٠/ ٦٧٩ - قَالَ طَاوُوسٌ: وَسَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: (١) «كُلُّ شَيْءٍ بِقَدَرٍ حَتَّى الْعَجْزِ وَالْكَيْسِ، أَوِ الْكَيْسِ وَالْعَجْزِ (٢)».---------------
القدر: ٤أ
(١) في الأصل: «يقول، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول».
(٢) ضبطت في الأصل كل الكلمات من بعد «حتى». على الوجهين بضم الحرف الأخير وكسرها.
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«الكيس»: ضد العجز، وهو النشاط في تحصيل المطلوب، الزرقاني ٤: ٣٠٨؛ «العجز»: عدم القدرة.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه ابن حنبل، ٥٨٩٣ في م٢ ص١١٠ عن طريق إسحاق، عن مالك به.
٣٣٤١ - مَالِكٌ عَنْ زَيِادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ؛ أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ يَقُولُ فِي خُطْبَتِهِ: إِنَّ اللهَ هُوَ الْهَادِي وَالْفَاتِنُ.
---------------
القدر: ٥
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«والفاتن» أي: المضل الوارد في أسمائه، الزرقاني ٤: ٣٠٩
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٨٧٥ في الجامع، عن مالك به.
٣٣٤٢ - مَالِكٌ، عَنْ عَمَّهِ أَبِي سُهَيْلِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: كُنْتُ أَسِيرُ مَعَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَقَالَ: مَا رَأْيُكَ فِي هؤُلَاءِ الْقَدَرِيَّةِ؟
قَالَ، فَقُلْتُ: رَأْيِي أَنْ تَسْتَتِيبَهُمْ. فَإِنْ قَبِلُوا، وَإِلَاّ عَرَضْتَهُمْ عَلَى السَّيْفِ.
فَقَالَ [ف: ٣٢٥] عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: وَذلِكَ رَأْيِي.
قَالَ مَالِكٌ: وَذلِكَ رَأْيِي.
---------------
القدر: ٦
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
« .. إلا عرضتهم على السيف» أي: قتلتهم به، الزرقاني ٤: ٣٠٩
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٨٧٦ في الجامع؛ والحدثاني، ٦٤٦ في الجامع، كلهم عن مالك به.
