كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 2)
٦٢٤ - الرُّخْصَةُ فِي الصَّلَاةِ قَبْلَ الْعِيدَيْنِ وَبَعْدَهُمَا٦٢٥ - مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ الْقَاسِمِ؛ أَنَّ أَبَاهُ [الْقَاسِمَ] (١) كَانَ يُصَلِّي قَبْلَ أَنَّ يَغْدُوَ إِلَى الْمُصَلَّى أَرْبَعَ [ش: ٥٠] رَكَعَاتٍ.
---------------
العيدين: ١١
(١) بهامش الأصل، في «جـ: القاسم»، ومثله بهامش ق وعليها علامة التصحيح.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٤ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١أفي الصلاة؛ والشيباني، ٢٣٥ في الصلاة، كلهم عن مالك به.
٦٢٦ - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ كَانَ يُصَلِّي يَوْمَ الْفِطْرِ، قَبْلَ الصَّلَاةِ (١) فِي الْمَسْجِدِ.
---------------
العيدين: ١٢
(١) في ق وبعدها يعني وبعد الصلاة وعليها علامة عـ.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٥ في الجمعة، عن مالك به.
٦٢٧ - غُدُوِّ الْإِمَامِ يَوْمَ الْعِيدِ (١) وَانْتَظَارِ الْخُطْبَةِ [ف: ٥٥]
---------------
(١) بهامش ق وبهامش الأصل، في «ع: في العيدين» وفي رواية عند الأصل «يوم الفطر» بدل «يوم العيد».
٦٢٨ - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: مَضَتِ السُّنَّةُ الَّتِي لَا اخْتِلَافَ فِيهَا عِنْدَنَا، فِي وَقْتِ الْفِطْرِ وَالْأَضْحَى، أَنَّ الْإِمَامَ يَخْرُجُ مِنْ مَنْزِلِهِ قَدْرَ مَا يَبْلُغُ مُصَلَاّهُ (١)، وَقَدْ حَلَّتِ (٢) الصَّلَاةُ.
---------------
العيدين: ١٣
(١) في ق «الصلاة» وقد ضبب عليها. وبالهامش في ع وصلاه.
(٢) في نسخة عند الأصل حانت.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٩٧ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٩١د في الصلاة، كلهم عن مالك به.
