كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 2)
٦٥٩/ ٢٠٧ - مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ؛ أَنَّهُ سَمِعَ (١) رَسُولَ اللهِ صلى الله (٢) عليه وسلم، يَنْهَى (٣) أَنْ تُسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةُ لِغَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ.---------------
القبلة: ٢
(١) بهامش الأصل «عن رجل من الأنصار عن أبيه، أنه سمع رسول الله صلى عليه وسلم. ع: كذا لجمهور الرواة، ولأحمد بن مطرف: أنه سمع رسول الله، لم يذكر أيضا عن أبيه».
(٢) في ق وفي نسخة عند الأصل «عن رجل من الأنصار، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم».
(٣) في ق وفي نسخة عند الأصل «نهى».
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري: «وفي رواية أبي مصعب: لغائط.
وليس في رواية يحيى بن يحيى الأندلسي: عن أبيه»، مسند الموطأ صفحة٢٥٥
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥٠٨ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٦٤ في الصلاة؛ والقابسي، ٢٦٤، كلهم عن مالك به.
٦٦٠ - الرُّخْصَةُ فِي اسْتِقْبَالِ الْقِبْلَةِ لِبَوْلٍ أَوْ غَائِطٍ
٦٦١/ ٢٠٨ - مَالِكٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ، عَنْ عَمِّهِ وَاسِعِ بْنِ حَبَّانَ (١)، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ؛ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: إِنَّ نَاساً يَقُولُونَ: إِذَا قَعَدْتَ عَلَى حَاجَتِكَ، فَلَا تَسْتَقْبِلِ [ف: ٥٩] الْقِبْلَةَ وَلَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ عَبْدُ اللهِ: لَقَدِ ارْتَقَيْتُ عَلَى ظَهْرِ بَيْتٍ لَنَا فَرَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، عَلَى لَبِنَتَيْنِ، مُسْتَقْبِلَ (٢) بَيْتِ الْمَقْدِسِ، لِحَاجَتِهِ. ⦗٢٧٢⦘
ثُمَّ قَالَ: لَعَلَّكَ مِنَ الَّذِينَ يُصَلُّونَ عَلَى أَوْرَاكِهِمْ (٣).
قَالَ، قُلْتُ: (٤) لَا أَدْرِي، وَاللهِ.
قَالَ: يَعْنِي الَّذِي يَسْجُدُ وَلَا يَرْتَفِعُ (٥) عَنِ الْأَرْضِ.
يَسْجُدُ وَهُوَ لَاصِقٌ بِالْأَرْضِ.
---------------
القبلة: ٣
(١) بهامش ق «حبان بفتح الحاء».
(٢) في نسخة عند الأصل: «مستقبلا بَيْتَ» وكتب عليها معاً وفي ش «مستقبلاً».
(٣) بهامش الأصل: «هذا على وجه التحذير له من ذلك، والعتب على من يفعله».
(٤) بهامش ق في «خ: فقلت».
(٥) ق «يرفع» وبالهامش في «ع: يرتفع».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«لقد ارتقيت» أي: صعدت، الزرقاني ١: ٥٥٢
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٥١٦ في الجمعة؛ والحدثاني، ١٦٤أفي الصلاة؛ والشافعي، ٨٩٢؛ والبخاري، ١٤٥ في الوضوء عن طريق عبد الله بن يوسف؛ والنسائي، ٢٣ في الطهارة عن طريق قتيبة بن سعيد؛ وأبو داود، ١٢ في الطهارة عن طريق عبد الله بن مسلمة؛ وابن حبان، ١٤٢١ في م٤ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٥٠٢، كلهم عن مالك به.
