كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 2)
٨٩٠ - مَا جَاءَ فِي زَكَاةِ الْبَقَرِ (١)---------------
(١) بهامش الأصل في «ع: صدقة». وفي ش وق «ما جاء في البقر»، وفي نسخة عند ق «زكاة» يعنى ما جاء في زكاة البقر.
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري: «وفي رواية ابن بكير، ويحيى بن يحيى الأندلسي: فرس عتيق»، مسند الموطأ صفحة١٣١
٨٩١/ ٢٨٧ - مَالِكٌ، عَنْ [ق: ٤٠ - أ] حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ الْمَكِّيِّ، عَنْ طَاوُوسٍ الْيَمَانِيِّ؛ أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ الْأَنْصَارِيَّ أَخَذَ مِنْ ثَلَاثِينَ بَقَرَةً، تَبِيعاً. وَمِنْ أَرْبَعِينَ بَقَرَةً، مُسِنَّةً. وَأُتِيَ بِمَا دُونَ ذلِكَ، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ شَيْئاً. وَقَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِ شَيْئاً، حَتَّى أَلْقَاهُ، فَأَسْأَلَهُ. فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَقْدُمَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ.
---------------
الصدقة: ٢٤
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«تبيعا» هو: ما دخل في الثانية؛ «مسنة» هو ما دخلت في الثالثة، الزرقاني ٢: ١٥٦
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري: «هذا حديث موقوف»، مسند الموطأ صفحة١١٧
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٨١ في الصدقة؛ والشيباني، ٣٤٠ في الزكاة؛ والشافعي، ٤٠١، كلهم عن مالك به.
٨٩٢ - قَالَ يَحْيَى، قَالَ مَالِكٌ: أَحْسَنُ مَا سَمِعْتُ فِي مَنْ كَانَتْ لَهُ غَنَمٌ عَلَى رَاعِيَيْنِ مُتَفَرِّقَيْنِ (١)، أَوْ عَلَى رِعَاءٍ مُتَفَرِّقِينَ، فِي بُلْدَانٍ شَتَّى. أَنَّ ذلِكَ يُجْمَعُ كُلُّهُ عَلَى صَاحِبِهِ، فَيُؤَدِّي صَدَقَتَهُ.
وَمِثْلُ ذلِكَ، الرَّجُلُ يَكُونُ لَهُ الذَّهَبُ أَوِ الْوَرِقُ مُتَفَرِّقَةً (٢)، فِي أَيْدِي ⦗٣٦٥⦘ نَاسٍ (٣) شَتَّى، إِنَّهُ يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَجْمَعَهَا، فَيُخْرِجَ مِنْهَا مَا وَجَبَ (٤) عَلَيْهِ فِي ذلِكَ مِنْ زَكَاتِهَا.
---------------
الصدقة: ٢٤أ
(١) كتبت بهامش الأصل «مُفْترِقين» وعليها علامة التصحيح، وكتب عليها «معاً». وبهامشه في «هـ: مفترقَين»، وفي ش مثله.
(٢) بهامش الأصل: «مفترقة» وكتب عليها معاً.
(٣) في رواية عند الأصل: «أناس»، وعليها علامة التصحيح.
(٤) في ش وق «فيخرج ما وجب»، بإسقاط «منها».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«صُدّقت» أي: أخرجت صدقتها، الزرقاني ٢: ١٥٧
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٦٨٢ في الصدقة، عن مالك به.
