كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 3)
١٣٤٧/ ٣٨١ - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ؛ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم لِعَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ: «كَيْفَ صَنَعْتَ، يَا أَبَا مُحَمَّدٍ فِي اسْتِلَامِ الرُّكْنِ (١)؟».فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمنِ: اسْتَلَمْتُ، وَتَرَكْتُ.
فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَصَبْتَ».
---------------
الحج: ١١٣
(١) بهامش الأصل في «ع: الأسود، لابن وضاح»، وبهامشه أيضاً «هي رواية ابن القاسم وابن وهب وابن قعنب». وفي ق «الركن الأسود» ورمز على «الأسود» ورمز على «الأسواق» علامة حـ.
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٢٨٧ في المناسك؛ والحدثاني، ٥٤١ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
١٣٤٨ - مَالِكٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ أَنَّ أَبَاهُ (١) كَانَ إِذَا طَافَ بِالْبَيْتِ، يَسْتَلِمُ (٢) الْأَرْكَانَ كُلَّهَا. قَالَ: وَكَانَ لَا يَدَعُ الْيَمَانِيَّ، إِلَاّ أَنْ يُغْلَبَ عَلَيْهِ.
---------------
الحج: ١١٤
(١) في نسخة عند الأصل «عروة» يعني أن أباه عروة.
(٢) في ش «استلم».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«إلا أن يغلب عليه» أي: يحال بينه وبين الركن، الزرقاني ٤٠٥: ٢
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٢٨٨ في المناسك؛ والحدثاني، ٥٥١ب في المناسك، كلهم عن مالك به.
