كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 3)
١٥٨٠ - قَالَ مَالِكٌ: مَنْ نَتَفَ شَعَراً مِنْ أَنْفِهِ، أَوْ مِنْ إِبْطِهِ، أَوِ طَلَى (١) جَسَدَهُ بِنُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ عَنْ شَجَّةٍ فِي رَأْسِهِ لِضَرُورَةٍ، أَوْ يَحْلِقُ (٢) قَفَاهُ لِمَوْضِعِ الْمَحَاجِمِ وَهُوَ مُحْرِمٌ. نَاسِياً، أَوْ جَاهِلاً: إِنَّ مَنْ فَعَلَ شَيْئاً مِنْ ذلِكَ، فَعَلَيْهِ فِي ذلِكَ كُلِّهِ الْفِدْيَةُ. وَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَحْلِقَ مَوْضِعَ الْمَحَاجِمِ.---------------
الحج: ٢٣٩ت
(١) رسم في الأصل على «طلا» علامة «هـ»، وبهامشه في «ع: أو أطلى».
(٢) رسم في الأصل على «يحلق» علامة «ع»، وبهامشه، في «هـ: حَلَقَ».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
« .. بنورة» هي: خليط يستعمل لإزالة الشعر، الزرقاني ٢: ٥١٤
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٢٦٣ في المناسك، عن مالك به.
١٥٨١ - قَالَ مَالِكٌ: وَمَنْ جَهِلَ (١)، فَحَلَقَ رَأْسَهُ قَبْلَ أَنْ يَرْمِيَ الْجَمْرَةَ، افْتَدَى.
---------------
الحج: ٢٣٩ث
(١) بهامش الأصل، في «ع: من نَسِيَ» بدل «من جهل».
١٥٨٢ - مَا يَفْعَلُ مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئاً
١٥٨٣ - مَالِكٌ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ أَبِي تَمِيمَةَ (١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، ⦗٦١٦⦘ عَنْ (٢) عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبَّاسٍ؛ قَالَ: مَنْ نَسِيَ مِنْ نُسُكِهِ شَيْئاً، أَوْ تَرَكَهُ، فَلْيُهْرَقْ دَماً. قَالَ أَيُّوبُ: لَا أَدْرِي، أَقَالَ: تَرَكَ، أَمْ (٣) نَسِيَ.
---------------
الحج: ٢٤٠
(١) بهامش الأصل، في «خ: السختياني».
(٢) ق «أنّ» بدل عن.
(٣) رسم في الأصل على «أم» علامة «خ»، وعلى «أو» علامة «عـ».
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٤٠١ في المناسك؛ والحدثاني، ٥٩٥ في المناسك؛ والشيباني، ٥٠٢ في الحج، كلهم عن مالك به.
