كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 4)
٢٣١١/ ٥٥١ - مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ عَوْفٍ (١)، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ؛ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم، اسْتَعْمَلَ رَجُلاً (٢) عَلَى خَيْبَرَ. فَجَاءَهُ بِتَمْرٍ جَنِيبٍ. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «أَكُلُّ تَمْرِ خَيْبَرَ هَكَذَا؟». ⦗٩٠١⦘فَقَالَ: لَا وَاللهِ (٣) يَا رَسُولَ اللهِ. إِنَّا لَنَأْخُذُ الصَّاعَ مِنْ هذَا بِالصَّاعَيْنِ. وَالصَّاعَيْنِ بِثَلَاثَةٍ (٤).
فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم: «لَا تَفْعَلْ. بِعِ الْجَمْعَ (٥) بِالدَّرَاهِمِ. [ش: ١٥٧] ثُمَّ ابْتَعْ (٦) بِالدَّرَاهِمِ جَنِيباً».
---------------
البيوع: ٢١
(١) بهامش الأصل «عن عبد المجيد، أصلحه ابن وضاح. وقال أبو عمر: هو الصواب».
وبهامشه أيضا في «ع: كذا روى يحيى: عبد الحميد، وردّه ابن وضاح عبد المجيد. وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عيينة كما روى يحيى». وفي ق «عبد المجيد» وبهامش ق «روى يحيى: عبد الحميد، وابن وضاح رده عبد المجيد، وكذلك رواه ابن القاسم وابن وهب. وروى ابن عبينة: عبد الحميد كرواية يحيى».
(٢) بهامش الأصل «هو سواد بن غزيّة».
(٣) ش «ب الله».
(٤) في نسخة عند الأصل «بالثلاثة»، «وعليها علامة التصحيح».
(٥) بهامش الأصل «الأصمعي: الجمع كل نخلة مما لا يعرف اسمه فهو جمع. يقال: ما أكثر الجمع في أرض فلان».
(٦) ش «ابتاع» وبالهامش في نسخة عندها «ابتع».
[الْغَافِقِيُّ]
قال الجوهري، قال: «حبيب، قال مالك: جنيب الكبيس.
وقال أبو الطاهر: الجنيب الذي ليس فيه خلط، والجمع المختلط»، مسند الموطأ صفحة٢١١
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ٢٥١٦ في البيوع؛ والحدثاني، ٢٢٩أفي البيوع؛ والشيباني، ٨٢٢ في الصرف وأبواب الربا؛ والبخاري، ٢٢٠١ في البيوع: ٨٩ئ عن طريق قتيبة، وفي، ٢٣٠٢ في الوكالة: ٣ئ عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، ٤٢٤٤ في المغازي: ٤١ئ عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، المساقاة: ٩٥ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٤٥٥٣ في البيوع عن طريق محمد بن سلمة عن ابن القاسم وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم؛ وابن حبان، ٥٠٢١ في م١١ عن طريق عمر بن سعيدبن سنان عن أحمد بن أبي بكر؛ والقابسي، ٣٩٤، كلهم عن مالك به.
