كتاب موطأ مالك ت الأعظمي (اسم الجزء: 2)
٢١٩/ ٥٩ - مَالِكٌ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» (١) [ق: ١٣ - أ].---------------
الصلاة: ٢
(١) رمز في الأصل على «المؤذن» علامة «ع»، مع علامة التصحيح، وبهامشه «قال ابن وضاح: المؤذن ليس من كلام النبي صلى الله عليه وسلم».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«سمعتم النداء» أي: الأذان لأنه نداء إلى الصلاة، الزرقاني ١: ٢٠٠
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٨٠ في النداء والصلاة؛ والشافعي، ١٣٠؛ وابن حنبل، ١١٠٣٣ في م٣ ص٦ عن طريق عبد الرحمن بن مهدي، وفي، ١١٥٢٢ في م٣ ص٥٣ عن طريق يحيى، وفي، ١١٥٢٢ في م٣ ص٥٣ عن طريق عبد الرحمن، وفي، ١١٧٥٩ في م٣ ص٧٨ عن طريق محمد بن جعفر؛ والبخاري، ٦١١ في الأذان عن طريق عبد الله بن يوسف؛ ومسلم، الصلاة: ١٠ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٦٧٣ في الأذان عن طريق قتيبة؛ وأبو داود، ٥٢٢ في الصلاة عن طريق عبد الله بن مسلمة القعنبي؛ والترمذي، ٢٠٨ في الصلاة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن وعن طريق قتيبة؛ وابن ماجه، ٧٠٥ في الأذان عن طريق أبي بكر بن أبي شيبة عن زيد بن الحباب وعن طريق أبي كريب عن زيد بن الحباب؛ وابن حبان، ١٦٨٦ في م٤ عن طريق أبي خليفة عن القعنبي؛ وأبي يعلى الموصلي، ١١٨٩ عن طريق زهير عن عبد الرحمن؛ والقابسي، ٧٧، كلهم عن مالك به.
٢٢٠/ ٦٠ - مَالِكٌ، عَنْ سُمَيٍّ، مَوْلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَاّ أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ (١)، لَاسْتَهَمُوا» (٢). ⦗٩٢⦘
وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ،
وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لأَتَوْهُمَا (٣) وَلَوْ حَبْواً».
---------------
الصلاة: ٣
(١) رمز في الأصل على «عليه» علامة «ع».
(٢) في الأصل في، «ط: عليه» يعني «لاستهموا عليه».
(٣) في الأصل في، «ع: لأتوها».
[مَعَانِي الْكَلِمَات]
«التهجير» أي: التبكير إلى الصلوات؛ «يستهموا» أي: يقترعوا؛ «حبواً» أي: مشياً على اليدين والركبتين، الزرقاني ١: ٢٠٢ - ٢٠٣
[التَّخْرِيجُ]
أخرجه أبو مصعب الزهري، ١٨١ في النداء والصلاة؛ والحدثاني، ٧٠ في الصلاة؛ وابن حنبل، ٧٢٢٥ في م٢ ص٢٣٦ عن طريق عبد الرحمن بن مهدي، وفي، ٧٧٢٤ في م٢ ص٢٧٨ عن طريق عبد الرزاق، وفي، ٨٠٠٩ في م٢ ص٣٠٣ عن طريق عبد الرحمن، وفي، ٨٨٥٩ في م٢ ص٣٧٤ عن طريق إسحاق بن عيسى؛ والبخاري، ٦١٥ في الأذان عن طريق عبد الله بن يوسف، وفي، ٧٢٠ في الأذان: ٧٢، عن طريق أبي عاصم، وفي، ٢٦٨٩ في الشهادات عن طريق إسماعيل؛ ومسلم، الصلاة: ١٢٩ عن طريق يحيى بن يحيى؛ والنسائي، ٥٤٠ في المواقيت عن طريق عتبة بن عبد الله وعن طريق الحارث بن مسكين عن ابن القاسم، وفي، ٦٧١ في الأذان عن طريق قتيبة؛ والترمذي، ٢٢٥ في الصلاة عن طريق إسحاق بن موسى الأنصاري عن معن؛ وابن حبان، ١٦٥٩ في م٤ عن طريق عمر بن سعيد بن سنان عن أحمد بن أبي بكر، وفي، ٢١٥٣ في م٥ عن طريق الحسين بن إدريس الأنصاري عن أحمد بن أبي بكر، كلهم عن مالك به.
