كتاب المسند الجامع (اسم الجزء: 17)
وَاللُّقْمَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكيِنُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَلَا يُعْرَفُ مَكَانُهُ فَيُعْطَى.أخرجه الحميدي (٠٥٩ ا) قال: حدَّثنا سفيان، قال: سمعنا من الهجري أحاديث، عن أبي عياض، عن أبي هُرَيْرة، هذا أحدها، فذكره.
١٣٣٥٢ - عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ:
لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، قَالُوا: فَمَنِ الْمِسْكِينُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الَّذِي لَا يَجِدُ غِنًى، وَلَا يَعْلَمُ النَّاسُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ.
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَذَلِكَ هُوَ الْمَحْرُومُ.
ـ وفي رواية: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم، مِثْلَهُ، قَالَ: " وَلَكِنَّ الْمِسْكِينَ الْمُتَعَفِّفُ) زَادَ مُسَدَّدٌ فِي حَدِيثِهِ: " لَيْسَ لَهُ مَا يَسْتَغْنِى بِهِ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَلَا يُعْلَمُ بِحَاجَتِهِ فَيُتَصَدَّقُ عَلَيْهِ، فَذَاكَ الْمَحْرُومُ" وَلَمْ يَذْكُرْ مُسَدَّدٌ: " الْمُتَعَفِّفُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ.
قال أبو داود: روى هذا محمد بن ثَوْر، وعبد الرَّزَّاق، عن مَعْمر، جعلا المحروم من كلام الزهري، وهو أصحُّ.
أخرجه أحمد ٢/ ٢٦٠ (٧٥٣٠) قال: حدَّثنا عبد الأعلى. و"أبو داود" ١٦٣٢ قال: حدَّثنا مسدد، وعبيد الله بن عمر، وأبو كامل، المعنى، قالوا: حدثنا عبد الواحد بن زياد. و"النَّسائي" ٥/ ٨٥، وفي "الكبرى" ٢٣٦٥ قال: أخبرنا نصر بن علي، قال: حدَّثنا عبد الأعلى. و"ابن حِبَّان" ٣٣٥١ قال: أخبرنا الفضل بن الحباب، حدثنا مسدد بن مسرهد، حدثنا عبد الواحد بن زياد.
كلاهما (عبد الأعلى بن عبد الأعلى، وعبد الواحد بن زياد) عن معمر، عن الزهري، عن أبي سَلَمة، فذكره.
- أخرجه عبد الرَّزَّاق (٢٠٠٢٧) عن معمر، عن الزهري، قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم:
لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَالأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ، وَلَا يُعْلَمُ مَكَانُهُ فَيُتَصَدَّقَ عَلَيْهِ.
قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَذَلِكَ الْمَحْرُومُ.
مرسلٌ.
١٣٣٥٣ - عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم:
لَيْسَ الْمِسْكِينُ الَّذِي تَرُدُّهُ الأُكْلَةُ وَالأُكْلَتَانِ، أَوِ التَّمْرَةُ وَالتَّمْرَتَانِ، وَلَكِنِ الْمِسْكِينُ الَّذِي لَا يَسْأَلُ النَّاسَ شَيْئًا، وَلَا يُفْطَنُ بِمَكَانِهِ فَيُعْطَى.
