كتاب المحدث الفاصل ت أبو زيد
قال القاضي: فهذا ما رَوَيناه (¬١) عن فقهاء المدينة والكوفة في القراءة على المُحَدِّث.٤٤٠ - سمعتُ السَّاجي يقول: رُوِي عن أبي حَنِيفة أنَّه قال: إذا قرأتَ فقل: حدَّثني (¬٢).
وحُكِي عن ابن كاسٍ في بعض الرِّوَايات، عن أبي حَنِيفة أنَّه قال: قراءتُك على المُحَدِّث، وقراءةُ المُحَدِّث عليك سواءٌ (¬٣).
ألَا ترى أنَّك تقرأُ الصَّكَّ على المَشهود عليه (¬٤)، فتقول: أشهدُ عليك (¬٥) بما فيه؟ فيقول: نعم. ويَسَعُك أنْ تشهدَ عليه وتقول: أَقَرَّ عندي. كما تقول لو قرأ هو عليك الصَّكَّ. قال: وهذه الحُجَّةُ في كتاب الإقرار (¬٦) أيضًا.
قال السَّاجي: أهلُ الحِجاز يُرَخِّصون في القراءة، وأهلُ البصرة (¬٧) يُغَلِّظون.
---------------
(¬١) في ك، ي: «روينا»، والمثبت من ظ، س، أ.
(¬٢) أخرجه ابن أبي خيثمة في «التاريخ الكبير» (١/ ٢٥٤ رقم ٨٧٥ - السفر الثالث)، والطحاوي في «التسوية بين حدثنا وأخبرنا» (ص: ٢١)، والخطيب في «الكفاية» (ص: ٣٠٧)، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم» (٢٢٥٩) من طريق أبي قطن عن أبي حنيفة.
(¬٣) أخرجه الخطيب في «الكفاية» (ص: ٢٦٨) من طريق مكي بن إبراهيم عن أبي حنيفة.
(¬٤) في المطبوعة: «عليك» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(¬٥) في المطبوعة: «عليه» خطأ، والمثبت من جميع النسخ.
(¬٦) في حاشية أ مصححًا عليه: «الإقراء» وكتب بجواره: «طرة الدمياطي معلمًا بصح»، والمثبت من ظ، س، ك، أ مصححًا عليه، ي.
(¬٧) في ظ: «العراق»، والمثبت من س، ك، أ، ي.
