كتاب ملامح رئيسية للمنهج السلفي
ثالثا: أهل السنة والجماعة:لم يأبه المسلمون الأوائل بما ظهر من نظريات فكرية منافية لما أخذ عن الصحابة - رضي الله عنهم - مطمئنين إلى كثرتهم العددية، ولكن لما استفحل الخطر، وظهر تعلم الفلسفة ودراسة علم الكلام، وخاض أهل البدع في عقائد المسلمين بعقولهم وأهوائهم، وازداد نفوذ المعتزلة خاصة في خلافة المأمون (1) على رأس المائتين من الهجرة فما بعدها، دخل أهل السنة الميدان، بمنهجهم المتميز من أهل البدع من المعتزلة وغيرهم، حيث كان منهجهم مبنياً على تقديم النقل الثابت على العقل، وذم الرأي المخالف للأدلة وتقديم أوهام العقل وخيالاته الذي هو منهج أهل الكلام.
ونحن وان كنا لا نستطيع أن نقطع بتاريخ محدد (2) أو واقعة معينة تسببت مباشرة في ظهور مصطلح واسم (أهل السنة والجماعة) إلا أن لقب السني كان يطلق في هذه الفترة في مقابلة لقب المعتزلي.
رابعا: محنة الإمام أحمد رحمه الله:
ابتلي المسلمون في زمن الإمام أحمد -رحمه الله- ببدعة أن القرآن مخلوق وهي مقالة ضالة (3) ترجع إلى جهم بن صفوان وكان ملحداً عنيداً وزنديقاً زائغاً، وقد تلقى هذه المقالة عن الجعد بن درهم، ولكنها لم تشتهر في أيام الجعد كما اشتهرت عن الجهم. فان الجعد لما أظهر هذه المقالة طارده بنو أمية فهرب منهم وسكن الكوفة فلقيه فيها الجهم فتقلد هذه المقالة عنه، ولم يكن له أتباع غيره فلما تمكن منه خالد بن عبد الله القسري (الأمير) قتله يوم عيد الأضحى بالكوفة. وذلك سنة 124هـ.
_____________
(1) - يتحمل الخليفة العباسي المأمون الكثير من مسؤولية ترجمة كتب الفلسفة اليونانية إلى العربية، ومن ثم انتشارها بين المسلمين فجلبت ما جلبته من الاختلاف والفرقة، وساعدت أهل البدع على تأصيل مذاهبهم المبتدعة ووضع القواعد الكلامية لها، حيث خلطوا بدعهم بمصطلحات الفلسفة اليونانية.
(2) - في تفسير قوله تعالى: {يوم تبيض وجوه وتسود وجوه} لابن كثير ورد عن ابن عباس قوله تبيض وجوه أهل السنة والجماعة وتسود وجوه أهل البدعة والفرقة. وقال عمرو بن قيس الملائي - توفي سنة 143 هـ: "إذا رأيت الشاب أول ما ينشأ مع أهل السنة والجماعة فارجه" انظر الشرح والإبانة لابن بطة ص 133.
(3) - مذهب أهل السنة أن القرآن كلام الله غير مخلوق.
