كتاب المحكم والمحيط الأعظم (اسم الجزء: 2)
والعَبَدَةُ: البَقاء، يُقَال: لَيْسَ لثوبك عَبَدَة: أَي بَقَاء، عَن اللِّحياني.والعَبَدَة: صَلاءَة الطيِّب.
والعَبَدَة: النَّاقة الشَّدِيدَة، قَالَ مَعْنُ بنُ أوْسٍ:
تَرَى عَبَداِتِهنَّ يَعُدْنَ حُدْبا ... تَناوَلُها الفَلاةُ إِلَى الفَلاةِ
وناقة ذَات عَبَدَةٍ: أَي ذاتُ قوٍة.
قَالَ أَبُو دُوَادٍ الاياديّ:
ذَات أسْرَارٍ لَهَا عَبَدَةْ
والِمْعبَدُ: المِسْحاةُ.
وتفرَّق القومُ عَباديِدَ وعَبابيدَ.
والعباديدُ والعبابيدُ: الخيلُ المتفرّقةُ فِي ذهابها ومجيئها، وَلَا وَاحِد لذَلِك كُله. قَالَ سِيبَوَيْهٍ: إِذا نسبتَ إِلَى عَباديد قلت عَباديدِيّ. " عليّ ": ذَهب إِلَى انه لَو كَانَ لَهُ واحدٌ لَرُدَّ فِي النَّسب إِلَيْهِ.
والعَباديدُ: الآكامُ.
العَبابيد: الأطْرافُ الْبَعِيدَة. قَالَ الشَّماخ:
والقومُ آتُوكَ بَهْزٌ دون إخْوَتِهِم ... كالسَّيْلِ يركَبُ أطْرافَ العَبابِيد
بَهْزٌ: حَيّ من سُلَيْم.
وَمَا عَبَّدَ أَن فعل ذَلِك: أَي مَا لَبِثَ.
والعَبْدُ: وادٍ معروفٌ فِي جبال طَيِّء.
وعَبُّودٌ: اسمُ رجُلٍ ضُرِب بِهِ المثلُ فَقيل: " نامَ نومَة عَبُّود " وَكَانَ رجلا تَماوَت على أَهله وَقَالَ: انْدُبِيني لأعَلْم كَيفَ تنْدبيني. فنَدَبَتْه فَمَاتَ على تِلْكَ الْحَال.
وأعْبُدٌ ومَعْبَدٌ وعَبِيدَة وعَبْد وعُبادةُ وعَبَّادٌ وعَبْدِيدٌ وعِبْدَانُ وعَبْدَة وعَبَدَة: أسماءٌ. وَمِنْه علقمةُ بنُ عبَدة، فإمَّا أَن يكون من العَبَدَة الَّتِي هِيَ الْبَقَاء وَإِمَّا أَن يكون سُمّيَ بالعَبَدَة الَّتِي هِيَ صَلاءَةُ الطِّيب.
