كتاب المنتخب من مسند عبد بن حميد ت مصطفى العدوي (اسم الجزء: 2)
1534- ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَتْ: كَانَ النَّبِيُّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- إِذَا خَرَجَ مِنْ بَيْتِهِ قَالَ: "بِسْمِ اللَّهِ، رَبِّ أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَزِلَّ أَوْ أَضِلَّ، أَوْ أَظلم أَوْ أُظلم، أَوْ أَجهل أَوْ يُجهل علي".__________
= وأخرجه ابن ماجه في الصلاة باب ما يقال بعد التسليم حديث رقم "925"، وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "اليوم والليلة" "43"، وأخرجه أحمد "6/ 294 و305 و318 و322".
وفي هذا الإسناد مولى أم سلمة قال الحافظ ابن حجر في "التهذيب": باب المبهمات: موسى بن أبي عائشة عن مولى لأم سلمة عنها في القول عقب صلاة الفجر رواه النسائي من طريق وكيع، عن سفيان الثوري عنه، وأخرجه ابن ماجه من حديث شعبة عن موسى وهذا المولى اسمه عبد الله بن شداد سماء الدارقطني في "الأفراد" في روايته لهذا الحديث من طريق شاذان الأسود بن عامر عن سفيان، فإن كان عبد الله بن شداد غير الليثي فلا إشكال وإن كان هو الليثي فيبعد أن يقال فيه مولى، فلعل ذلك من الاختلاف في الإسناد، فالموضع موضع احتمال ولهذا أفرده بترجمة في الأسماء.
1534- إسناده منقطع:
الشعبي لم يلق أم سلمة.
وأخرجه أبو داود "5/ 327"، والنسائي في الاستعاذة باب "30" الاستعاذة من الضلال "8/ 268"، والترمذي في الدعوات باب "35" "9/ 385" مع "التحفة" وقال: حسن صحيح، وابن ماجه حديث رقم "3884"، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" رقم "175"، وأحمد "6/ 306 و322".
وعزاه المزي في "الأطراف" إلى النسائي في "اليوم والليلة" "36: 3" وفي "36: 4"، قال: عن بندار عن عبد الرحمن، عن سفيان، عن زبيد، عن الشعبي، عَنِ النَّبِيِّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسلم- به مرسل، وفي الزيادات في "تحفة الأشراف": رواه أبو بكر الهذلي، عن الشعبي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ، عن ميمونة، ورواه مجالد عن الشعبي عن مسروق، عن عائشة.
ومن ناحية الترجيح فرواية الشعبي، عن أم سلمة أصح إلا أن ابن المديني -كما نقل عنه الحافظ في "التهذيب"- قال: لم يلق الشعبي أم سلمة.
قلت: ويلاحظ أن مرسلات الشعبي من أصح المراسيل.
