كتاب معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» (اسم الجزء: 1)
مخلد وأبو زرعة وغيرهم. واستقضي على سمرقند، وألح عليه السلطان حتى ولي، فقضى قضية واحدة، واستعفى فأعفي. قال الخطيب البغدادي: "كان أحد الحفاظ والرحالين، موصوفا بالثقة والزهد والورع، يضرب به المثل في الديانة والحفظ والرزانة، والإجتهاد والعبادة، والزهادة والتقلل". وقال محمد بن إبراهيم الشيرازي: "أظهر علم الآثار بسمرقند، وكان مصنفا كاملا، وفقيها عالما". من كتبه "تفسير القرآن" وغير ذلك (¬1).المسمعي [؟ -؟ هـ /؟ -؟ م]
عبد الله بن عبد الرحمن الأصم، المعروف بالمسمعي:
فقيه إمامي، عارف بالتفسير، من أهل البصرة. من آثاره "الناسخ والمنسوخ من القرآن". ذكره
¬__________
(¬1) تذكرة الحفاظ 2: 534 وخلاصة تهذيب الكمال 173 وتهذيب التهذيب 5: 294 والنجوم الزاهرة 3: 22 والعبر 2: 8 وطباقات المفسرين للداودي 1: 235 وشذرات الذهب 2: 130 والرسالة المستطرفة 32 وهدية العارفين 1: 441 والأعلام 4: 230 وتاريخ بغداد 10: 29 والجرح والتعديل 2/ 2/: 99 ودائرة المعارف الإسلامية 2: 159 ومعجم المؤلفين 6: 71 وتاريخ التراث العربي 1: 305 والمختصر في أخبار البشر 2: 49 ومفتاح السعادة 2: 16.
صاحب هدية العارفين ولم يؤرخ وفاته. وفي لسان الميزان ترجمة لعبد الله بن عبد الرحمن المسمعي البصري، ولكن ابن حجر لم يؤرخ وفائه أيضا (¬1).
ابن أبي زيد [310 - 386 هـ / 922 - 996 م]
عبد الله بن عبد الرحمن (أبي زيد) النفزي القيرواني، أبو محمد:
إمام المالكية في وقته، يلقب بقطب المذهب وبمالك الأصغر. من أعيان القيروان، مولده ومنشأه ووفاته فيها. رحل وحج، وسمع من ابن الأعرابي وغيره. قال صاحب الديباج: "حاز رئاسة الدين والدنيا، وإليه كانت الرحلة من الأقطار، وهو الذي لخص مذهب مالك وضم نشره، وذب عنه، وملأت البلاد تآليفه .. " وقال الذهبي: "كان على أصول السلف في الأصول، لا يدري الكلام، ولا يتأول .. ". من آثارها "البيان عن إعجاز القرآن" (¬2).
¬__________
(¬1) هدية العارفين 1: 441 ولسان الميزان 3:
(¬2) هدية العارفين 1: 447 والديباج 1: 427 وشجرة النور 1: 96 ومعالم الأعيان 3: 135 وشذرات الذهب 3: 131 ومرآة الجنان 2: 441 وترتيب المدارك 492 ودائرة المعارف الإسلامية (ط 1) 1: 80 والنجوم الزاهرة 4: 200 وتذكرة الحفاظ 1021 ومعجم المؤلفين 6: 73 والأعلام 4: 230
