كتاب معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» (اسم الجزء: 2)
والتفسير، من أهل بغداد. رحل ولقي الشيوخ، وقرأ على الحسن بن شنبوذ (وإليه نسب لكثرة ملازمته له)، وغيره. وكان يحفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد للقرآن. قال الذهبي: "أكثر الترحال في طلب القراءات وتبحر فيها، واشتهر اسمه وطال عمره، وكان عالما بالتفسير وعلل القراءات" وقال أبو عمرو الداني: "مشهوز نبيل حافط ماهر حاذق، كان يتجول في البلدان" له "تفسير القرآن" لم يكمله، و "الإشارة في تلطيف العبارة" في علم القرآن (¬1).المحاملي [... - 407 هـ / ... - 1016 م]
محمد بن أحمد بن القاسم الضبي، أبو الحسن، ويقال أبو الحسن، المحاملي:
فقيه شافعي، مفسر، من
¬__________
(¬1) الوافي 2: 39 وطبقات المفسرين للداودي 2: 54 وتذكرة الحفاظ 3: 102 والمنتظم 7: 204 والعبر 3: 40 وغاية النهاية 2: 50 ومعجم الأدباء 17: 173 والنجوم الزاهرة 4: 199 واللباب 2: 30 وطبقات المفسرين للسيوطي 37 وطبقات القراء للذهبي 1: 268 ومعجم المؤلفين 8: 226 وتاريخ بغداد 1: 271 والشذرات 3: 109 ووفاته في بعض هذه المصادر سنة 388 هـ.
أهل بغداد، سمع من أبي زيد المروزي (السابقة ترجمته) وغيره. وهو من شيوخ سليم الرازي. والمحاملي نسبة إلى المحامل التي يحمل عليها الناس في السفر. من آثاره "تفسير الصحابة" قال الثعلبي: "قرأته كله عل مصنفه" و "تفسيرالنبي - صلى الله عليه وسلم - " قال الثعلبي: "سمعت بعضه من مصنفه وأجازني بالباقي" (¬1).
التجيبي [... - 419 هـ / ... - 1028 م]
محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن صمادح التجيبي، أبو يحيى:
وال أندلسي، عارف باللغة، من أهل سرقسطة. كان واليا على وشقة (في شمال شرقي الأندلس)، ثم تخلى عنها لابن عمه منذر بن يحيى التجيبي. قال ابن الأبار: "كان مع رياسته من أهل العلم والأدب والفضل، وله اختصار في "غريب القرآن" (طبع، جزآن) إستخرجه من تفسير الطبري، ورواه
¬__________
(¬1) كشف الظنون 452 و 459 والشذرات 3: 185 وهدية العارفين 2: 60 ومعجم المؤلفين 8: 103 وويفات الأعيان 4: 208 ترجمة المروزي.
