كتاب معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» (اسم الجزء: 1)
العلماء الأكابر، ولم أقف على شيء من أخباره سوى أنه كان يصحب أبا منصور الأزهري اللغوي". له كتاب "الغريبين" جمع فيه بين تفسير غريب القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، قال الذهبي: "وهو من الكتب النافعة السائرة في الآفاق". رواه عنه أبو سعيد الحسن بن أحمد الطبي وأبو بكر الأردستاني وأبو عمرو المليحي (¬1).الثعلبي [.. - 427 هـ / .. - 1035 م]
أحمد بن محمد بن إبراهيم الثعلبي، أبو إسحاق:
مفسر، حافظ للحديث، عالم بالعربية، كان أوحد زمانه في علم القرآن. قال السمعاني: "يقال له الثعلبي والثعالبي وهو لقب لا نسب". وقال عبد الغافر: "هو صحيح النقل موثوق به، حدث عن ابن خزيمة وابن مهران المقرىء، وكان كثير الحديث كثير الشيوخ". من كتبه "الكشف
¬__________
(¬1) روضات الجنات 67 وطبقات المفسرين للداودي 1: 79 ومرآة الجنان 3: 3 ووفيات الأعيان 1: 95 والسبكي 3: 34 والعبر 3: 75 والوافي 8: 114 ومعجم الأنباء 4: 260 والنجوم الزاهرة 4: 228 وبغية الوعاة 1: 371 والبداية والنهاية 11: 244 والشذرات 3: 161 وكشف الظنون 2: 1209 وهدية العارفين 1: 70 والأعلام 1: 253 وروضات الجنات 27 ومعجم المؤلفين 2: 150 ودمية القصر 3: 1505.
والبيان عن تفسير القرآن" ويعرف بتفسير الثعلبي، مخطوط، قال صاحب كشف الظنون: "أوله بحمد الله يفتتح الكلام وبتوفيقه. يستنجح المطلب والمرام .. " وفي خزانة الرباط السفر السادس منه، كتب سنة 812 هـ (¬1)
المعافري [340 - 429 هـ / 951 - 1038 م]
أحمد بن محمد بن عبد الله بن أبي عيسى ابن لب بن يحيى، أبو عمر، المعافري الأندلسي الطلمنكي:
عالم أهل قرطبة، كان رأسا في علم القرآن حروفه وإعرابه وناسخه ومنسوخه وأحكامه ومعانيه، ذا عناية تامة بالآثار ومعرفة الرجال، عارفا بأصول الديانة. وهو أول من أدخل علم القراءات إلى الأندلس. أصله من طلمنكة (من ثغر الأندلس الشرقي) وسكن قرطبة
¬__________
(¬1) الوافي 7: 307 وانباه الرواة 1: 119 وغاية النهاية 1: 100 والسبكي 3: 23 وطبقات المفسرين للسيوطي 5 وطبقات المفسرين للداودي 1: 65 والعبر 3: 161 والشذرات 3: 230 والنجوم الزاهرة 4: 83 واللباب 1: ومعجم الأدباء2: 104 ومفتاح السعادة 2: 67 وابن خلكان 1: 79 وهدية العارفين 1: 75 والأعلام 1: 205 والبداية والنهاية 12: 40 وتذكرة الحفاظ 1090 ومرآة الجنان 3: 46 والمختصر في أخبار البشر 2: 168 وكشف الظنون 1496 وروضات الجنات 68 والمكتبة الأزهرية 1: 259 ومعجم المطبوعات 663 وتاريخ آداب اللغة العربية 2: 372 ودائرة المعارف الإسلامية.
