كتاب معجم المفسرين «من صدر الإسلام وحتى العصر الحاضر» (اسم الجزء: 1)
وأقرأ بها. وحج، فسمع بمكة والمدينة ودمياط والقيروان. وعاد إلى الأندلس فسكن المرية، فمرسية، فسرقسطة، ثم عاد إلى طلمنكة وتوفي بها. من كتبه "تفسير القرآن" نحو مئة جزء. و "البيان في إعراب القرآن" (¬1).ابن برد [.. - بعد 440 هـ / .. - بعد 1048 م]
أحمد بن محمد بن أحمد بن برد، أبو حفص:
شاعر أندلسي، من بلغاء الكتاب، من بيت أدب ورياسة. قال الحميدي: "هو مولى أحمد بن عبد الملك بن عمر بن محمد بن شهيد، له رسالة في "السيف والقلم والمفاخرة بينهما"، وهو أول من سبق إلى القول في ذلك بالأندلس، وقد رأيته بالمرية بعد الأربعين وأربعمائة". قال ياقوت: "ذكره الحميدي وقال: ... وله كتب في علم القرآن، منها كتاب "التحصيل في تفسير القرآن" وكتاب "التفصيل" في تفسيره أيضا .. "، ومثله
¬__________
(¬1) ترتيب المدارك 4: 749 والديباج 178 والصلة 1: 48 وغاية النهاية 1: 120 وطبقات القراء للذهبي 1: 359 وطبقات المفسرين للسيوطي 5 وطبقات المفسرين للداودي 1: 78 والنجوم الزاهرة 5: 28 والعبر 3: 168 والشذرات 3: 243 وجدوة المقتبس 106 وبغية الملتمس 151 وتذكرة الحفاظ 1098 والوافي 8: 32.
في "الوافي" للصفدي و "طبقات المفسرين" للسيوطي نقلا عن الحميدي. وما نقله الثلاثة غير موجود في النسخة المتداولة من كتاب جذوة المقتبس للحميدي، فلعل النقل كان من كتاب آخر له، أو أن النخة المطبوعة من الجذوة ناقصة. وذكر صاحب كشف الظنون أن كتاب "التفصيل الجامع لعلوم التنزيل" هو لأحمد بن عمار المهدوي - راجع ترجمته في هذا المعجم - ثم اختصره وسماه "التحصيل" وقال: "وذكر السيوطي نقلا عن الحميدي أن الكتاب لأبي حفص أحمد بن محمد الأندلسي، وكان حيا سنة 440 هـ " (¬1).
ابن الخروبي [.. - 502 هـ / .. - 1108 م]
أحمد بن محمد بن محمد بن سعيد بن عبد الله الأنصارى الوادآشي، أبو العباس ابن الخروبي:
قاض، مفسر، من فقهاء المالكية، من أهل "وادي آش" - مدينة في جنوب الأندلس على الأطلسي -. ولي
¬__________
(¬1) كشف الظنون 459 و 462 وهدية العارفين 1: 73 و 76 والوافي 7: 350 وجذوة المقبس 115 وبغية الملتمس 153 ومعجم الأدباء 5: 41 وطبقات المفسرين للسيوطي 6 وطبقات المفسرين للداودي 1: 67 والأعلام 1: 206 والذخيرة 1/ 2: 18 ومعجم المؤلفين 2: 65.
