كتاب المطالع النصرية للمطابع المصرية في الأصول الخطية
قال الصَّبَّان (1) في باب الموصول: "يجب فصل "رُبَّ" من "ما"؛ لأن الذي يُوصل برُبَّ "ما" الكافَّة، و"ما" هنا نكرة موصوفة بالجملة بعدها" (2)، ثم نقل عن (المغنى) تجويز كونها كافَّة (3).وعليه يجوز وصلها وكذلك قوله:
رُبَّ ما الجَامِلُ المؤَبَّلُ فِيهِمْ ... وَعَنَاجِيجُ بَيْنَهُنَّ المِهَارُ (4)
قال الصبان (5) في باب حروف الجر: "ما" هنا نكرة موصوفة فتُقطع عن "رُبَّ" (6).
قال صاحب (الكليات) [صفحة 335] (7) نقلًا عن (الإِتقان للسيوطى):
__________
= جـ4 ص 2، جـ 8 ص 30، خزانة الأدب للبغدادى جـ2 ص 541، الكتاب لسيبويه جـ1 ص 270، ديوان أمية بن أبي الصلت ص50.
(1) سبق التعريف به ص 115.
(2) حاشية الصبان على شرح الأشمونى على ألفية ابن مالك جـ1 ص 154 - 155 (باب الموصول).
(3) مغنى اللبيب جـ1 ص 485. وعبارته: "ويجوز أن تكون (ما) كافة".
(4) البيت لأبي داود الإِيادى. وهو من بحر الخفيف. انظر خزانة الأدب للبغدادى جـ4 ص 188، شرح المفصل لابن يعيش جـ8 ص 29، 30. شرح الأشمونى لألفية ابن مالك، ومعه شرح الشواهد للعينى جـ2 ص 230 ديوان أبى داود الإِيادى ص 316.
ومعنى الجامل: جماعة من الإِبل، لا واحد له من لفظه. وقيل: القطيع من الإِبل مع رعاته وأربابه. والمؤبل: يقال: إِبل موبل إِذا كانت للقنية. والعناجيج: جمع عُنجوج، وهو الجمل الطويل الأعناق. والمِهار: جمع مُهر، وهو ولد الفرس. قال الصبان: (فيهم) خبر (الجامل)، وحذف خبر (العناجيج) لعلمه من خبر (الجامل) انظر حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ2 ص 230.
(5) سبق التعريف به ص 115.
(6) حاشية الصبان على شرح الأشمونى جـ2 ص 232.
(7) الكليات جـ4 ص 236 - 237 مع تصرف يسير.
