كتاب معجم البدع
• تجديد كسوة البيت عند الولادة. "المدخل" لابن الحاج (3/ 293).• ثم أن بعض القوابل إذا استحسن الخرقة التي أعدت لأن ينزل فيها المولود، أخذنها لأنفسهن، ولم يباشرن المولود به خشية أن يتغير حسنها أو ينقص ثمنها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 286).
• التبرُّك بالخرقة التي أعدُّوها لنزول المولود فيها. "المدخل" لابن الحاج (3/ 286).
• اعتقاد النساء أن النفساء إذا دخل عليها حالق رأسه أو لحيته، أو من يحمل لحمًا أحمرًا أو باذنجانًا أو بلحًا، أو من أتى من الجنابة؛ فإنها (تشاهر ذلك) أي لا ينزل لبنها لولدها. وتتأخر عن مواعيد الحمل. "السنن والمبتدعات" الشقيري (26).
• الذهاب بالأولاد الصغار إلى مراحيض بعض المقبورين المشايخ من الأموات، فيسقونهم من دورة المياه؛ راجين بذلك الهداية والبركة. "السنن والمبتدعات" الشقيري (20).
• بعض القوابل يُلعِقن المولود مما يتعلق بأصابعهن من النجاسات، ويعلِّلنه بأن ذلك ينفعه لكذا وكذا. "المدخل" لابن الحاج (3/ 284).
• ما أحدثه النساء من أن القابلة تأتي على غير معلوم غالبًا، فيحصل بسبب ذلك الجهالة والغرر والمغالبة والمنازعة والكلام الكثير، بسبب مخالفة السنة في ترك الأجرة الشرعية. "المدخل" لابن الحاج (3/ 283).
• إيجاب الضحك على من ترمي المشيمة التي يسمونها (الخلاص)، هذا وإلا عاش المولود كاشرًا عابسًا، والأفضل عندهن: إلقاؤها في ماء جار. "السنن والمبتدعات" الشقيري (25).
• ذهاب النساء إلى القسيسين والرهبان؛ لتعليق الحجب على الأطفال. "السنن والمبتدعات" الشقيري (26).
