كتاب مجموع رسائل ابن رجب (اسم الجزء: 2)
روى ابن أبي حاتم وغيره، عن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال: في التوراة: إِنَّ الله عز وجل أنزل الحق ليذهب به الباطل، ويُبطل به اللعب والرقص والمزمار والمزاهر والكنارات (¬1). وخرجه أبو عبيد في كتاب "غريب الحديث". وقال: المزاهر واحدها مزهر، وهو العود الَّذِي يُضرب به. وأما الكنارات فيقال: إنها العيدان أيضاً، ويقال: بل الدفوف.وروى زيد بن الحباب، عن أبي مودود المدني، عن عطاء بن يسار، عن كعب قال: إِنَّ مما أنزل الله عَلَى موسى عليه السلام ... فذكره بنحو ما ذكره عبد الله بن عمرو. قال زيد: سألت أبا مودود، ما المزاهر؟ قال: الدفوف المربعة. قلت: ما الكنارات؟ قال: الطنابير.
وروى ابن أبي الدُّنْيَا (¬2)، من طريق يحيى بن سعيد، عن عبيد الله بن عمر قال: حدثني نافع أن ابن عمر مر عليه قومٌ محرمون، وفيهم رجل يتغنى. فَقَالَ: ألا لا سمع الله لكم، ألا لا سمع الله لكم.
ومن طريق عبد الله بن دينار قال: مر ابن عمر -رضي الله عنهما- بجارية صغيرة تغني. فَقَالَ: لو ترك الشيطان أحدًا ترك هذه (¬3).
وقد تقدم عن ابن مسعود أنه قال: الغناء ينبت النفاق في القلب، كما ينبت الماء البقل. وعنه أيضاً أنه قال: إذا ركب الإنسانه الدابة ولم يسم، ردفه الشيطان، فَقَالَ له: تغنه، فإن لم يحسن قال له: تمنه.
¬__________
(¬1) أخرجه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (3/ 27/ ب)، والبيهقي (10/ 222)، وأبو عبيد في "غريب الحديث" (2/ 388) قال الجديع في أحاديث "ذم الغناء والمعازف في الميزان" (153): إسناده صحيح.
(¬2) في "ذم الملاهي" (ق156/ أ).
وصحح إسناده الجديع حفظه الله في "أحاديث ذم الغناء والمعازف في الميزان" (ص 153).
(¬3) أخرجه البخاري في "الأدب المفرد" (784)، وابن أبي الدنيا في "ذم الملاهي" (ق156/ أ-ب)، والبيهقي في "الكبير" (10/ 223).
وصحح إسناده الجديع في الموضع السابق ذكره.
