كتاب مجموع رسائل ابن رجب (اسم الجزء: 2)
وعن الحسن البصري أنَّه سئل عنها، فَقَالَ: هم قوم لم يعلموا ما لهم وما عليهم.قِيلَ لَهُ: أرأيت لو كانوا علموا؟
قال: فليخرجوا منها فإنها جهالة.
ومما يُبين أن العِلْم يوجب الخشية، وأن فقده يستلزم فقد الخشية وجوه:
أحدها: أن العِلْم بالله تعالى وماله من الأسماء والصفات كالكبرياء والعظمة والجبروت والعزة وغير ذلك يوجب خشيته، وعدم ذلك يستلزم فقد هذه الخشية.
وبهذا فسر الآية ابن عباس فَقَالَ: يريد إِنَّمَا يخافني من علم جبروتي وعزتي وجلالي وسلطاني.
ويشهد لهذا قول النبي صلّى الله عليه وسلم: "إني لأعلمكم بالله وأشدكم له خشية" (¬1).
وكذلك قوله - صلى الله عليه وسلم -: "لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيرًا" (¬2).
وفي "المسند" (¬3) وكتاب الترمذي (¬4) وابن ماجه (¬5) من حديث أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ، وَأَسْمَعُ مَا لَا تَسْمَعُونَ، إِن السَّمَاءُ أَطَّت وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، لَيسَ فِيهَا مَوْضِعُ أَرْبَعِ أَصَابِعَ إِلَّا وَمَلَكٌ وَاضِعٌ جَبْهَتَهُ سَاجِدًا لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَلَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا،
¬__________
(¬1) أخرجه البخاري (6101) ومسلم (2356) من حديث عائشة بلفظ، "فوالله لأنا أعلمهم بالله وأشدهم له خشية".
(¬2) أخرجه البخاري (4621، 6486)، ومسلم (2359) من حديث أنس.
(¬3) (5/ 173).
(¬4) برقم (2312). وقال الترمذي: هذا حديث حسن غريب، ويروى من غير هذا الوجه أن أبا ذر قاله: لوددت أني شجرة تعضد. وقال الترمذي: وفي الباب عن أبي هريرة وعائشة وابن عباس وأنس.
(¬5) برقم (4190).
