كتاب مجموع رسائل ابن رجب (اسم الجزء: 3)
احذروا الرياءأول من تُسعر به النار من الموحدين العباد المراءون بأعمالهم؛ أولهم العالم والمجاهد والمتصدق للرياء (¬1)؛ لأنّ يسير الرياء شرك.
ما ينظر المرائي إِلَى الخلق في عمله إلا لجهله بعظمة الخالق.
المرائي يُزوِّر التواقيع عَلَى اسم الملك ليأخذ البراطيل (¬2) لنفسه، ويوهم أنَّه من خاصة الملك، وهو ما يعرف الملك بالكلية.
نقش المرائي عَلَى الدرهم الزائف اسم الملك ليروج، والبهرج (¬3) ما يجوز إلا عَلَى غير الناقد.
وبعد أهل الرياء يدخل النار أصحاب الشهوات وعبيد الهوى، الذين أطاعوا هواهم، وعصوا مولاهم، فأما عبيد الله حقًّا، فيقال لهم: {يَا أَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ * ارْجِعِي إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَرْضِيَّةً * فَادْخُلِي فِي عِبَادِي * وَادْخُلِي جَنَّتِي} [الفجر: 27 - 30].
نار جهنم تنطفئ بنور إيمان الموحدين.
في الحديث: "تقول النار للمؤمن: (جُزْ) (¬4)، فقد أطفأ نورك
¬__________
(¬1) يشير إِلَى الحديث الَّذِي رواه مسلم برقم (1905) من حديث أبي هريرة.
(¬2) البراطيل: جمع برطيل بكسر الباء، وهو الرشوة، ويقال في المثل: البراطيل تنصر الأباطيل. كأنه مأخوذ من البرطيل الَّذِي هو المعول؛ لأنه يستخرج به ما استتر.
وفتح الباء عاميُّ - المصباح المنير (ص 42).
(¬3) البهرج: مثل جعفر. الرديء من الشيء ... ودرهمٌ بَهْرَجٌ: رديء الفضة. وبُهْرِجَ الشيء -بالبناء للمفعول-: أخذ به عَلَى غير الطريق - المصباح المنير (ص 64).
(¬4) كذا وقع في الأصول المخطوطة، وفي جميع النسخ المطبوعة ومصادر التخريج [جُز يا مؤمن].
